Wu China

• Sinitik
  • Wu

• Wu

• Taihu (mis. Shanghai)
• Taizhou
• Oujiang (mis. Wenzhounese)
• Chuqu (Shangli is SW)
• Wuzhou (Jinqu is Wuzhou + NE Chuqu)
• Xuanzhou

Wu adalah kelompok yang secara linguistik mirip dan berhubungan secara historis Bahasa Sinitik yang dituturkan terutama di Shanghai, Provinsi Zhejiang, bagian selatan Provinsi Jiangsu, dan sekitarnya.

Varietas Wu utama termasuk bahasa Shanghai, Suzhou, Wuxi, Changzhou, Ningbo, Hangzhou, Shaoxing, Wenzhou, Jinhua dan Yongkang. Penutur Wu, seperti Chiang Kai-shek, Lu Xun dan Cai Yuanpei, menempati posisi yang sangat penting dalam budaya dan politik Tiongkok modern. Wu juga dapat ditemukan digunakan dalam Pingtan, opera Yue dan opera Shanghai, yang pertama adalah yang kedua dalam popularitas nasional setelah opera Peking; serta dalam pertunjukan penghibur dan komedian terkenal Zhou Libo. Wu juga dituturkan di sejumlah besar komunitas diaspora, dengan pusat imigrasi signifikan yang berasal dari Shanghai, Ningbo, Qingtian, dan Wenzhou.

Suzhou secara tradisional menjadi pusat linguistik Wu dan kemungkinan merupakan tempat pertama varietas berbeda dari Sinitik yang dikenal sebagai Wu dikembangkan. Dialek Suzhou secara luas dianggap sebagai yang paling mewakili keluarga secara linguistik. Itu sebagian besar merupakan dasar dari bahasa Wu lingua franca yang berkembang di Shanghai yang mengarah pada pembentukan bahasa Shanghai standar, yang sebagai pusat kekuatan ekonomi dan memiliki populasi penutur bahasa Wu terbesar, telah menarik perhatian paling banyak. Karena pengaruh bahasa Shanghai, Wu secara keseluruhan salah diberi label dalam bahasa Inggris sebagai "Shanghai", saat memperkenalkan rumpun bahasa tersebut kepada non-spesialis. Wu adalah terminologi yang lebih akurat untuk pengelompokan yang lebih besar yang merupakan bagian dari ragam Shanghai; Istilah lain yang kurang tepat termasuk "pidato Jiangnan" (江南 話), "pidato Jiangzhe (Jiangsu – Zhejiang)" (江浙 話) dan yang lebih jarang "pidato Wuyue" (吳越 語).

Grup Wu ( Wu Selatan khususnya) terkenal di kalangan ahli bahasa dan sinolog sebagai salah satu kelompok yang paling beragam secara internal di antara kelompok Sinitik, dengan sangat sedikit kejelasan timbal balik antara varietas di seluruh subkelompok. Di antara penutur bahasa Sinitik lainnya, Wu sering secara subyektif dinilai lembut, ringan dan mengalir. Ada ungkapan dalam bahasa Mandarin yang secara khusus menggambarkan kualitas-kualitas ucapan Wu berikut: 吴 侬 软 语, yang secara harfiah berarti "ucapan lembut Wu". Di sisi lain, beberapa varietas Wu seperti bahasa Wenzhoun telah mendapatkan ketenaran karena ketidakmampuannya yang tinggi untuk penutur Wu dan non-Wu, sedemikian rupa sehingga bahasa Wenzhoun digunakan selama Perang Dunia Kedua untuk menghindari intersepsi Jepang.

Dialek Wu secara linguistik memiliki ciri-ciri yang mempertahankan inisial bersuara dari Bahasa Cina Tengah, dengan mayoritas nada Cina Pertengahan mengalami pemisahan register, dan mempertahankan nada yang dicentang biasanya diakhiri dengan tanda titik glotal, meskipun beberapa dialek mempertahankan nada tanpa henti dan dialek tertentu dari Wu Selatan telah mengalami atau mulai menjalani proses penguraian. Hubungan historis yang menentukan klasifikasi Wu terutama terdiri dari dua faktor utama: pertama, geografi, baik dari segi geografi fisik dan jarak selatan atau jauh dari Mandarin, yaitu, varietas Wu adalah bagian dari kontinum dialek Wu – Min dari selatan Jiangsu hingga Fujian dan Chaoshan. Faktor kedua adalah penggambaran batas-batas administratif historis, yang, selain hambatan fisik, membatasi mobilitas dan dalam sebagian besar kasus kurang lebih menentukan batas dialek Wu.

Mandarin Wu, bersama dengan Min, juga sangat penting bagi ahli bahasa sejarah karena retensi mereka terhadap banyak fitur kuno. Kedua bahasa ini terbukti sangat penting dalam menentukan sejarah fonetik bahasa Tionghoa.

Kekhawatiran yang lebih mendesak saat ini adalah masalah pelestarian bahasa. Banyak orang di dalam dan di luar China khawatir bahwa peningkatan penggunaan bahasa Mandarin pada akhirnya dapat menggantikan bahasa yang tidak memiliki bentuk tertulis, perlindungan hukum, atau status resmi dan secara resmi dilarang digunakan dalam wacana publik. Namun, banyak analis percaya bahwa keadaan stabil diglossia akan bertahan setidaknya selama beberapa generasi jika tidak tanpa batas waktu.

Isi

• 1 Nama
• 2 Sejarah
  • 2.1 Pengaruh substrat
  • 2.2 Migrasi
  • 2.3 Sumber tertulis
  • 2.4 Pasca-1949
  • 2.5 Jumlah pembicara
• 3 Klasifikasi
• 4 Bahasa dan dialek
  • 4.1 Wu Selatan
• 5 Fonologi
• 6 Tata Bahasa
  • 6.1 Kata ganti jamak
  • 6.2 Pengklasifikasi
  • 6.3 Contoh
• 7 Kosakata
  • 7.1 Contoh
  • 7.2 Bahasa sehari-hari
• 8 Sastra
• 9 Lihat juga
• 10 Catatan
• 11 Referensi
• 12 Sumber
• 13 Tautan luar
  • 13.1 Sumber daya dalam dialek Wu
  • 13.2 Artikel

• 2.1 Pengaruh substrat
• 2.2 Migrasi
• 2.3 Sumber tertulis
• 2.4 Pasca-1949
• 2.5 Jumlah penutur

• 4.1 Wu Selatan

• 6.1 Kata ganti jamak
• 6.2 Pengklasifikasi
• 6.3 Contoh

• 7.1 Contoh
• 7.2 Kolokialisme

• 13.1 Sumber daya tentang dialek Wu
• 13.2 Artikel

Nama

Pembicara varietas Wu sebagian besar tidak menyadari istilah ini untuk ucapan mereka karena istilah "Wu" adalah pengenaan klasifikasi yang relatif baru pada apa yang kurang jelas didefinisikan dan bentuk alami yang sangat heterogen. Mengatakan seseorang berbicara Wu sama dengan mengatakan seseorang berbicara bahasa Roman. Ini bukan entitas yang ditentukan secara khusus seperti Mandarin Standar atau Hochdeutsch.

Warning: Can only detect less than 5000 characters

Wu Chinese adalah yang paling kuno dari enam varietas utama China selatan, ditelusuri asalnya lebih dari 3.000 tahun yang lalu, ketika pangeran Zhou Taibo dan Zhongyong bermigrasi dari wilayah Guanzhong di Shaanxi modern ke daerah Wuxi – Suzhou di Wilayah Jiangnan, tempat mereka mendirikan negara bagian Wu. Bahasa utara yang mereka bawa membentuk dasar dari bahasa Cina Wu. Pada era Enam Dinasti, Wu telah berkembang selama satu milenium dan sangat berbeda dari bahasa utara. Ketika sejumlah besar orang Tionghoa utara bermigrasi ke Jiangnan setelah jatuhnya Dinasti Jin Barat, mereka menemukan perbedaan besar antara kedua ragam Tionghoa tersebut. Ini dicatat dalam teks kontemporer seperti Shi Shuo Xin Yu . Pembacaan Go-on Jepang (呉 音, goon , pinyin: Wú yīn) dari aksara Tionghoa (diperoleh dari Wu Timur selama periode Tiga Kerajaan) berasal dari Tionghoa Wu kuno pada periode ini. Namun, karena Wu Chinese telah mendapat pengaruh kuat dari utara sepanjang sejarah, banyak fitur kunonya telah hilang. Bahasa saat ini sebagian besar adalah keturunan dari bahasa Cina Pertengahan era Sui-Tang (abad 6-8), seperti halnya sebagian besar bahasa Cina kontemporer, dengan bahasa Cina Min menjadi pengecualian. Namun, banyak fitur Wu kuno telah dilestarikan di Min, karena yang terakhir memulai hidupnya sebagai Wu Lama yang digunakan oleh para migran ke Fujian selama abad yang menandai transisi dari akhir Dinasti Han ke Tiga Kerajaan dan Jin Barat.

Pengaruh substrat

Wu dianggap sebagai varietas Tiongkok selatan yang paling kuno, karena wilayah Jiangnan adalah pemukiman pertama yang tidak bersebelahan dengan negara bagian Tiongkok utara. Proto-Min atau Old Wu – Min juga merupakan bahasa yang dialek Min berevolusi saat penduduk bermigrasi lebih jauh ke selatan, sehingga beberapa pengetahuan tentang bahasa ini tidak hanya menawarkan wawasan tentang perkembangan dialek dan Sino-Tibet ini tetapi juga ke dalam bahasa asli daerah tersebut, pengetahuan yang juga akan sangat berharga untuk membangun filogeni bahasa Asia terkait dan untuk merekonstruksinya.

Menurut sejarah tradisional, Taibo dari Wu menetap di daerah tersebut selama Dinasti Shang, membawa serta sebagian besar penduduk dan praktik administrasi Tiongkok untuk membentuk negara bagian Wu. Negara bagian Wu mungkin telah diperintah oleh minoritas Tionghoa bersama dengan orang-orang Yue yang berdosa, dan sebagian besar populasi akan tetap menjadi Yue sampai kemudian migrasi dan penyerapan ke dalam populasi Tionghoa yang lebih besar (meskipun banyak yang kemungkinan juga melarikan diri ke selatan). Banyak yang bertanya-tanya tentang apa pengaruh bahasa orang Yue terhadap dialek yang digunakan di sana, karena, misalnya, nama dan praktik sosial lainnya di negara bagian Yue sangat berbeda dari peradaban Tiongkok lainnya.

Bernhard Karlgren, di sisi lain, mencatat bahwa Tang koine diadopsi oleh sebagian besar penutur di China (kecuali mereka yang di Fujian) dengan hanya sedikit sisa-sisa ucapan "vulgar" dari masa pra-Tang, yang dia yakini dipertahankan di antara kelas bawah, meskipun ini membuat banyak anggapan tentang struktur kelas dan situasi sosiolinguistik Tang China. Kebanyakan ahli bahasa saat ini menyebut sisa-sisa ini sebagai lapisan dialek atau substrata. Dalam banyak hal, koiné dapat dianggap sebagai bahasa dari mana varietas Wu berevolusi, dengan bahasa sebelumnya meninggalkan strata dialek pra-Tang yang dengan sendirinya mungkin memasukkan substratum dari bahasa Yue.

Ahli dialektologi Barat telah menemukan segelintir kata yang tampaknya menjadi bagian dari substrat Austroasiatic dalam banyak bahasa Wu dan Min. Bahasa Cina Mandarin juga memiliki beberapa kata yang berasal dari Austroasiatis, seperti nama asli Sungai Yangtze "江" (jiāng; Cina Kuno * krung , dibandingkan dengan Vietnam Kuno * krong ), yang kemudian berkembang menjadi kata untuk sungai. Bahasa Min, yang kurang terpengaruh oleh koine, pasti tampak memiliki substrat Austroasiatic, seperti kata Min untuk dukun atau penyembuh roh seperti di Jian'ou Min toŋ³ yang tampaknya serumpun dengan bahasa Vietnam ʔdoŋ² , ditulis Sen doŋ , dan Santali dōŋ yang semuanya memiliki arti yang serupa ke kata Min. Namun, Laurent Sagart (2008) menunjukkan bahwa kemiripan antara kata Min untuk shaman atau penyembuh roh dan istilah Vietnam tidak diragukan lagi kebetulan.

Contoh paling terkenal adalah kata untuk orang dalam beberapa ragam Wu sebagai * nong , biasanya ditulis sebagai 儂 nóng dalam bahasa China, dan kata untuk basah dalam banyak dialek Wu dan Min dengan a / t / inisial yang jelas tidak terkait dengan kata Cina Chinese shī tetapi serumpun dengan đầm Vietnam. Bahasa Min terutama mempertahankan bilabial nasal coda untuk kata ini. Namun, Laurent Sagart (2008) menunjukkan bahwa kata Min untuk basah , duckweed , ikan asin (kecil) , yang tampaknya serumpun dengan Đầm, bèo, kè Vietnam, adalah kata-kata areal Asia Timur jika bukan kata-kata Cina yang disamarkan ('duckweed', 'wet'), dan long shot ('salted fish').

Li Hui (2001 ) mengidentifikasi 126 kata serumpun Tai-Kadai dalam dialek Maqiao Wu yang digunakan di pinggiran kota Shanghai dari lebih dari seribu item leksikal yang disurvei. Menurut penulis, kata serumpun ini kemungkinan merupakan jejak 'bahasa Yue kuno' (古越 語).

Analisis Song of the Yue Boatman , sebuah lagu dalam bahasa Yue ditranskripsikan oleh seorang pejabat Cina dalam karakter Cina, dengan jelas menunjuk ke bahasa Tai daripada bahasa Austroasiatis. Diskusi Cina tentang bahasa Wenzhoun sering menyebutkan kedekatan Tai yang kuat yang dimiliki dialek tersebut. Bahasa Zhuang di Guangxi dan Guangdong barat, misalnya, juga adalah Tai, jadi akan terlihat bahwa Tai menghuni Tiongkok selatan sebelum ekspansi Tiongkok. Istilah Yue jelas digunakan tanpa pandang bulu untuk orang non-Cina di daerah yang ditemui orang Cina. Dampak dari bahasa-bahasa ini secara keseluruhan masih tampak cukup minimal.

Meskipun Sino-Tibet, Tai – Kadai, Austronesia, dan Austroasiatik sebagian besar dianggap tidak terkait satu sama lain, Laurent Sagart telah mengusulkan beberapa kemungkinan kedekatan filogenetik . Secara khusus, Tai-Kadai dan Sino-Tibet mungkin keduanya termasuk dalam rumpun bahasa Sino-Austronesia (jangan disamakan dengan Austroasiatik) karena sebaran serumpun antara bentuk leluhur mereka, dan ada juga beberapa, meskipun jauh lebih lemah, bukti yang menunjukkan bahwa bahasa Austroasiatik juga harus dimasukkan, namun pandangannya hanyalah salah satu di antara hipotesis yang bersaing tentang filogeni bahasa-bahasa ini, lihat artikel bahasa Sino-Austronesia untuk detail lebih lanjut. Selama abad ke-8 dan ke-9, etnis Korea dari Silla membentuk komunitas perantauan di wilayah berbahasa Wu.

Tampaknya varietas Wu memiliki pengaruh non-Sinitik, dan banyak yang mengandung kata-kata yang serumpun dengan bahasa lain di berbagai strata. Namun kata-kata ini sedikit dan jarang, dan Wu secara keseluruhan sangat dipengaruhi oleh bahasa Tionghoa Tang daripada pengaruh linguistik lainnya.

Migrasi

Sejak zaman Guo Pu (276–324), penutur dengan mudah melihat perbedaan antara dialek di berbagai bagian China termasuk daerah di mana varietas Wu digunakan saat ini.

Menurut catatan Jin Timur, dialek Nanjing yang paling awal dikenal adalah dialek Wu kuno. Setelah pemberontakan Wu Hu dan Bencana Yongjia pada tahun 311, Kaisar Jin dan banyak orang Tiongkok utara melarikan diri ke selatan, mendirikan ibu kota baru Jiankang di tempat yang sekarang bernama Nanjing. Wilayah Yantze yang lebih rendah menjadi sangat dibanjiri oleh pemukim dari Tiongkok Utara, sebagian besar datang dari tempat yang sekarang menjadi provinsi Jiangsu utara dan provinsi Shandong, dengan jumlah pemukim yang lebih kecil yang berasal dari Dataran Tengah. Dari abad ke-4 hingga ke-5, orang-orang Utara pindah ke wilayah Wu, menambahkan karakteristik pada leksikon Wu Utara, yang jejaknya masih dapat ditemukan dalam varietas Wu Utara hingga saat ini.

Salah satu pembicara sejarah terkemuka dari Dialek Wu adalah Kaisar Yangdi dari Dinasti Sui dan Permaisuri Xiao. Kaisar Xuan dari Liang Barat, anggota istana Kaisar Wu dari Liang, adalah kakek Permaisuri Xiao dan dia kemungkinan besar mempelajari dialek Wu di Jiankang.

Setelah Pemberontakan Taiping di akhir Dinasti Qing, di di mana wilayah berbahasa Wu dihancurkan oleh perang, Shanghai dibanjiri oleh para migran dari bagian lain wilayah berbahasa Wu. Ini sangat mempengaruhi keragaman Shanghai, membawa, misalnya, pengaruh dari dialek Ningbo ke dialek yang, setidaknya di dalam kota Shanghai yang bertembok, hampir identik dengan dialek Suzhou. Sebagai hasil dari ledakan populasi, pada paruh pertama abad ke-20, orang Shanghai menjadi hampir menjadi lingua franca di wilayah tersebut, melampaui status varietas Suzhou. Namun, karena ciri khasnya dari berbagai bahasa, metode ini jarang digunakan untuk menyimpulkan informasi sejarah tentang kelompok Wu dan kurang mewakili Wu dibandingkan dengan varietas Suzhou.

Sumber tertulis

Ada beberapa sumber studi tertulis untuk Wu, dan penelitian biasanya dipusatkan pada bentuk ucapan modern daripada teks. Bahasa Mandarin tertulis selalu dalam bentuk klasik, jadi penutur Wu akan menulis dalam bentuk klasik ini dan membacanya dalam bentuk sastra dari dialek mereka berdasarkan perbedaan fonetik yang diuraikan dalam kamus rima. Oleh karena itu, tidak ada teks dalam bahasa Tionghoa klasik dari wilayah tersebut yang akan memberikan gambaran yang jelas tentang pidato sebenarnya dari penulisnya, meskipun mungkin ada permainan kata yang disamarkan dengan cerdik berdasarkan pengucapan lokal yang hilang dari pembaca modern atau penutur dialek lainnya. Opera Yue, misalnya, dibawakan dalam dialek Shaoxing, namun registernya lebih bersifat sastra daripada lisan.

Masih ada sejumlah dokumen utama yang tersedia, tetapi tidak selalu memberikan pengertian yang jelas tentang pengucapan historis dialek. Mereka sering menawarkan wawasan tentang perbedaan leksikal. Sebagian besar sumber untuk studi Wu diakronis terletak pada literatur rakyat di wilayah tersebut. Karena rata-rata orang buta huruf dan yang melek huruf sering kali adalah tradisionalis yang mungkin menganggap bahasa Cina lokal mereka sebagai versi yang merosot dari cita-cita klasik, sangat sedikit yang direkam, meskipun kosakata lokal sering kali menyelinap ke dalam catatan tertulis.

Sebuah "balada – naratif" (說 晿 詞 話) yang dikenal sebagai "Kisah Xue Rengui Menyeberangi Laut dan Menenangkan Liao" (薛仁貴 跨海 征 遼 故事), yang berkisah tentang pahlawan dinasti Tang Xue Rengui, diyakini telah ditulis dalam dialek Suzhou dari Wu.

Sumber utama studi berasal dari periode Ming dan Qing, karena perbedaan dialek tidak begitu jelas sampai zaman Ming, dan terletak pada lagu-lagu rakyat bersejarah, tanci (a jenis balada atau puisi lirik), catatan lokal, cerita legendaris, novel baihua, materi pendidikan yang diproduksi untuk daerah tersebut, catatan yang bertahan di antara pengaruh individu, deskripsi linguistik yang dibuat oleh orang asing (terutama oleh misionaris), dan alkitab yang diterjemahkan ke dalam Dialek Wu. Ini semua memberikan kilasan ke masa lalu, tetapi kecuali untuk alkitab, tidak begitu berguna untuk studi fonologis. Namun, mereka sangat penting untuk studi diakronis tentang kosakata dan pada tingkat yang lebih rendah tata bahasa dan sintaksis.

Studi diakronis dari Ming dan Qing Wu tertulis, masa ketika dialek mulai menjadi sangat unik fitur, dapat dibagi menjadi tiga tahap: Periode Awal, Periode Pertengahan, dan Periode Akhir.

"Periode Awal" dimulai pada akhir Dinasti Ming hingga awal Dinasti Qing pada Abad ke-17, ketika dokumen pertama yang menunjukkan ciri khas Wu muncul. Karya representatif dari periode ini adalah kumpulan lagu daerah yang dikumpulkan oleh Feng Menglong berjudul "Shan Ge" 山歌. Mayoritas dokumen periode awal mencatat varietas Wu di selatan Jiangsu dan Zhejiang utara, jadi setiap diskusi di bagian ini terutama relevan dengan Wu Utara atau divisi Taihu. Bersama dengan beberapa legenda dan karya lainnya, daftar berikut berisi banyak dokumen yang ditulis dalam bahasa Wu atau berisi bagian-bagian yang menggunakan dialek.

• San Yan 三 言, trilogi kumpulan cerita disusun oleh Feng Menglong
• Er Pai 二 拍, dua koleksi cerita pendek oleh Ling Mengchu
• Xing Shi Yan 型 世 言, sebuah novel yang direkam oleh Lu Renlong 陸人龍
• Huan Sha Ji 浣紗 記, sebuah opera karya Liang Chenyu 梁 辰 魚
• Mo Hanzhai dingben chuanqi 墨 憨 齋 定本 傳奇, Feng Menglong
• Qing zhong pu 清 忠 譜
• Doupeng xianhua 豆 棚 閒話, novel Qing baihua awal
• Guzhang jue chen 鼓掌 絕塵, koleksi novel akhir Ming
• Bo zhong lian 缽 中 蓮

Karya-karya ini berisi segelintir fitur tata bahasa yang unik, beberapa di antaranya tidak ditemukan dalam bahasa Mandarin kontemporer, China klasik, atau dalam varietas Wu kontemporer. Mereka memang mengandung banyak fitur unik yang ada dalam Wu kontemporer seperti kata ganti, tetapi dengan jelas menunjukkan bahwa tidak semua fitur unik sebelumnya dari dialek Wu ini dibawa hingga saat ini. Karya-karya ini juga memiliki sejumlah karakter yang dibentuk secara unik untuk mengekspresikan fitur-fitur yang tidak ditemukan dalam bahasa klasik dan menggunakan beberapa karakter umum sebagai pinjaman fonetik (lihat klasifikasi karakter Tionghoa) untuk mengekspresikan kosakata Wu unik lainnya.

Selama Ming Dinasti, penutur Wu pindah ke daerah berbahasa Mandarin Jianghuai, mempengaruhi dialek Tairu dan Tongtai Jianghuai. Selama masa antara Dinasti Ming dan awal era Republik, karakteristik utama Wu modern terbentuk. Dialek Suzhou menjadi yang paling berpengaruh, dan banyak dialektologi menggunakannya dalam mengutip contoh Wu.

Periode Pertengahan (China: 中期; pinyin: zhōngqī ) terjadi di tengah-tengah Dinasti Qing pada abad ke-18. Karya perwakilan dari bagian ini termasuk opera (terutama opera kunqu) oleh Qian Decang (錢 德 蒼) dalam koleksi 綴 白 裘, dan legenda yang ditulis oleh Shen Qifeng atau yang dikenal sebagai "沈 氏 四種", serta sejumlah besar balada tanci (彈詞). Banyak fenomena umum yang ditemukan di Shan Ge tidak ada dalam karya-karya dari periode ini, tetapi kami melihat produksi dari banyak kata baru dan cara baru menggunakan kata-kata.

Zaman Akhir (China: 晚期; pinyin: wǎnqī ) adalah periode dari akhir Qing hingga Republik Tiongkok, pada abad ke-19 dan ke-20. Karya perwakilan dari periode ini adalah novel berbahasa Wu (蘇 白 小說 atau 吳語 小說) seperti Nyanyian Gadis Shanghai dan Penyu Ekor Sembilan . Karya lainnya termasuk:

• Haiti Hongxue Ji 海 天鴻 雪 記
• The Nine-tailed Fox 九尾狐
• Pembukaan Kedok Resmi
• Wuge Jiaji 吳哥 甲 集
• He Dian 何 典

Penulis berbahasa Wu yang menulis dalam bahasa Mandarin sering meninggalkan jejak ragam aslinya dalam karyanya, seperti yang bisa ditemukan di Guanchang Xianxing Ji dan Fubao Zatan (负 曝 闲谈).

Sumber lain dari periode ini adalah dari karya misionaris Joseph Edkins, yang mengumpulkan sejumlah besar data dan menerbitkan beberapa karya pendidikan tentang bahasa Shanghai sebagai serta alkitab dalam bahasa Shanghai dan beberapa jenis Wu utama lainnya.

Karya-karya pada periode ini juga menyaksikan ledakan kosakata baru dalam dialek Wu untuk menggambarkan dunia mereka yang berubah. Ini jelas mencerminkan perubahan sosial besar yang terjadi selama ini.

Saat ini ada tiga karya yang membahas topik ini:

• 明清 吴语 和 现代 方言 研究 (Ming dan Qing Wu dan Penelitian Dialek Modern) oleh Shi Rujie (石汝杰)
• 明清 文学 中 的 吴 语词 研究 (Studi kata-kata Wu yang ditemukan dalam literatur Ming dan Qing) oleh Chu Bannong (褚半农)
• 明清 吴语 词典 (Kamus Ming dan Qing Wu) diedit oleh Shi Rujie (石汝杰)

Pasca-1949

Setelah berdirinya Rakyat Republik Cina, promosi yang kuat bahasa Mandarin di wilayah berbahasa Wu sekali lagi mempengaruhi perkembangan bahasa Cina Wu. Wu secara bertahap dikeluarkan dari sebagian besar media dan sekolah modern. Organisasi publik diharuskan menggunakan bahasa Mandarin. Dengan masuknya populasi migran non-penutur bahasa Wu, hampir total konversi media publik dan organisasi ke penggunaan eksklusif Mandarin serta langkah-langkah promosi Mandarin radikal, modernisasi dan standardisasi atau literasi dalam bahasa Wu menjadi mustahil dan ditinggalkan. mereka lebih rentan terhadap Mandarinisasi. Langkah-langkah promosi yang saat ini sebagian besar berupa tanda-tanda seperti pada gambar, terutama ditujukan untuk membatasi penggunaan dialek daerah dalam menjalankan urusan pemerintahan atau pemerintahan, meskipun seperti larangan merokok, sering dilanggar dan tidak jarang terjadi. untuk mendengar orang-orang berbicara dalam dialek lokal di kantor pemerintah atau bank. Penggunaan dialek lokal di semua bidang lain secara resmi ditoleransi. Standardisasi dialek, bagaimanapun, dapat dianggap sebagai pendahulu dari kemungkinan regionalisme, jadi ini juga kemungkinan besar akan terhalang. Di sisi lain, sedikit penutur yang menganggap dialek mereka cukup penting untuk ditulis atau distandarisasi. Bagi sebagian besar penutur, dialek pada dasarnya adalah fenomena yang sepenuhnya lisan.

Tidak jarang menjumpai anak-anak yang tumbuh dengan varian bahasa Mandarin regional sebagai bahasa orang tua mereka dengan sedikit atau tanpa kefasihan dalam bahasa Wu di semua. Namun, ini terutama ketika orang tua adalah penutur bahasa yang berbeda dan berkomunikasi dalam bahasa Mandarin dan lebih jarang karena sikap orang tua terhadap penggunaan bahasa atau dialek, yang sebagian besar terkait dengan kehangatan rumah dan kehidupan keluarga. Banyak orang telah memperhatikan tren ini dan karenanya menyerukan pelestarian dan dokumentasi tidak hanya Wu tetapi semua varietas China. Upaya besar pertama adalah Atlas Linguistik Dialek Cina , yang mensurvei 2.791 lokasi di seluruh negara, termasuk 121 lokasi Wu (satu langkah dari dua lokasi dalam survei PKU sebelumnya), dan mengarah pada pembentukan dari database yang rumit termasuk rekaman digital dari semua lokasi; Namun, database ini tidak tersedia untuk umum. Editor atlas, Cao Zhiyun, menganggap banyak dari bahasa ini "terancam punah" dan telah memperkenalkan istilah 濒危 方言 (Bahasa dalam bahaya) atau "dialek yang terancam punah" ke dalam bahasa Tionghoa untuk meningkatkan perhatian orang pada masalah tersebut, sementara yang lain mencoba untuk menarik perhatian tentang bagaimana dialek berada di bawah ruang lingkup warisan budaya takbenda UNESCO dan karenanya pantas untuk dilestarikan dan dihormati.

Semakin banyak program TV yang muncul dalam ragam Wu dan hampir setiap kota / kota memiliki setidaknya satu acara dalam ragam aslinya. Namun, mereka tidak lagi diizinkan mengudara selama prime time. Mereka umumnya lebih ceria daripada serius dan sebagian besar pertunjukan ini, seperti "Liutou Tua memberitahumu berita" di Hangzhou, menyajikan berita lokal atau regional dalam dialek, tetapi kebanyakan dibatasi hingga lima belas menit waktu tayang. Situs video populer seperti Youku dan Tudou juga menampung berbagai media audio dan visual yang diunggah oleh pengguna dalam banyak bahasa dan dialek Wu, yang sebagian besar adalah acara TV dialek, meskipun beberapa di antaranya adalah lagu buatan pengguna dan sejenisnya. Sejumlah buku populer juga muncul untuk mengajarkan orang bagaimana berbicara dalam bahasa Shanghai, dialek Suzhou, dan Wenzhoun, tetapi buku-buku tersebut lebih lucu dan menghibur daripada upaya serius untuk mempromosikan literasi atau standardisasi.

Mandarin Jianghuai telah menggantikan Wu sebagai bahasa beberapa kabupaten di Jiangsu. Contohnya adalah Kota Zaicheng di Kabupaten Lishui; bahasa Jianghuai dan Wu digunakan di beberapa kota di Lishui, dengan Wu digunakan oleh lebih banyak orang di lebih banyak kota daripada Jianghuai. Dialek Wu disebut "Pidato Zaicheng lama", sedangkan dialek Jianghuai disebut "Pidato Zaicheng baru", dengan bahasa Wu yang dengan cepat menuju kepunahan. Hanya orang tua yang menggunakannya untuk berbicara dengan kerabat. Dialek Jianghuai telah hadir di sana selama sekitar satu abad, meskipun semua di sekitarnya berbahasa Wu. Jianghuai selalu terkurung di dalam kota itu sendiri sampai tahun 1960-an; saat ini, ia menyalip Wu.

Jumlah penutur

Bahasa Cina Wu dulunya dominan di utara Sungai Yangtze dan sebagian besar wilayah yang sekarang menjadi provinsi Anhui selama Dinasti Sui. Kekuatannya di wilayah utara Yangtze menurun drastis sejak akhir Dinasti Tang sampai akhir Dinasti Ming, ketika karakteristik pertama Wu Modern Awal terbentuk. Selama periode Qing awal, penutur Wu mewakili sekitar 20% dari seluruh populasi Tionghoa. Persentase ini menurun drastis setelah Pemberontakan Taiping menghancurkan wilayah berbahasa Wu, dan berkurang menjadi sekitar 8% pada tahun 1984, ketika jumlah penutur diperkirakan mencapai 80 juta.

Klasifikasi

Tempat Wu dalam cakupan yang lebih luas dari varietas Sinitik kurang mudah dilambangkan daripada bahasa China utara protoypically seperti Mandarin atau China selatan prototipe seperti Kanton. Klasifikasi aslinya, bersama dengan varietas Sinitik lainnya, ditetapkan pada tahun 1937 oleh Li Fang-Kuei, yang batas-batasnya kurang lebih tetap sama dan diadopsi oleh Yuan Jiahua dalam bahasa primer dialeknya yang berpengaruh pada tahun 1961.

Satu-satunya dasar klasifikasi Li adalah evolusi hentian bersuara Cina Tengah. Dalam arti aslinya, varietas Wu adalah menurut definisi yang mempertahankan inisial bersuara. Definisi ini bermasalah mengingat proses pengiriman suara yang telah dimulai di banyak varietas Wu bagian selatan yang dikelilingi oleh dialek yang mempertahankan suara leluhur. Hilangnya suara dalam sebuah dialek tidak berarti bahwa ciri-ciri lainnya tiba-tiba akan menjadi sangat berbeda secara dramatis dari dialek-dialek yang telah lama memiliki ikatan sejarah. Selanjutnya akan menempatkan Xiang Tua dalam kategori ini. Oleh karena itu, sistem yang lebih rumit telah dikembangkan, tetapi sebagian besar masih menggambarkan wilayah yang sama. Terlepas dari pembenarannya, wilayah Wu telah digariskan dengan jelas, dan batas Li dalam beberapa hal tetap menjadi standar de facto.

Dalam penggunaan Jerry Norman, dialek Wu dapat dianggap sebagai "dialek sentral" atau dialek yang jelas berada di zona transisi yang berisi fitur-fitur yang menggambarkan bahasa China utara dan selatan ..

Bahasa dan dialek

Bahasa Wu digunakan di sebagian besar provinsi Zhejiang, seluruh kotamadya Shanghai, provinsi Jiangsu selatan, serta sebagian kecil provinsi Anhui dan Jiangxi. Banyak yang terletak di lembah Sungai Yangtze bagian bawah.

Ahli dialektologi secara tradisional menetapkan batas-batas linguistik berdasarkan beberapa isoglossi fitur linguistik yang tumpang tindih. Salah satu faktor sejarah penting untuk batas-batas ini terletak pada pergerakan populasi penutur. Ini sering ditentukan oleh batas administratif yang ditetapkan selama masa kekaisaran. Dengan demikian, batas kekaisaran sangat penting untuk menggambarkan satu varietas dari yang lain, dan banyak kelompok isoglos varietas berbaris sempurna dengan batas-batas daerah yang ditetapkan pada masa kekaisaran, meskipun beberapa kabupaten berisi lebih dari satu varietas dan yang lain mungkin menjangkau beberapa kabupaten. Faktor lain yang mempengaruhi pergerakan dan transportasi serta penetapan batas administratif adalah geografi. Zhejiang dan Jiangsu paling utara sangat datar, di tengah delta sungai, dan karenanya lebih seragam daripada daerah pegunungan yang lebih jauh ke selatan menuju Fujian. Varietas Taihu, seperti Mandarin di dataran utara yang datar, lebih homogen daripada Wu Selatan, yang memiliki keragaman bentuk linguistik yang jauh lebih besar, dan ini mungkin merupakan akibat langsung dari geografi. Varietas pesisir juga berbagi lebih banyak kesamaan featural, kemungkinan karena Laut Cina Timur menyediakan alat transportasi. Fenomena yang sama dapat dilihat pada varietas Min.

Wu dibagi menjadi dua kelompok besar: Wu Utara dan Wu Selatan, yang hanya dapat dipahami sebagian. Kata-kata individu yang diucapkan secara terpisah mungkin dapat dipahami di antara para pembicara ini, tetapi sebagian besar wacana yang mengalir dalam kehidupan sehari-hari tidak. Ada kelompok lain yang lebih rendah, Wu Barat, identik dengan divisi Xuanzhou, yang memiliki pengaruh lebih besar dari varietas Mandarin di sekitarnya daripada Wu Utara, membuatnya secara tipologis jauh berbeda dari Wu lainnya.

Dalam Language Atlas of China (1987), Wu dibagi menjadi enam subkelompok:

• Taihu (yaitu, wilayah Danau Tai): Digunakan di sebagian besar provinsi selatan Jiangsu, termasuk Suzhou , Wuxi, Changzhou, bagian selatan Nantong, Jingjiang dan Danyang; kota Shanghai; dan bagian utara provinsi Zhejiang, termasuk Ningbo, Hangzhou, Huzhou, Shaoxing dan Jiaxing. Kelompok ini merupakan populasi terbesar di antara semua penutur bahasa Wu. Variasi lokal di wilayah ini sebagian besar dapat dipahami satu sama lain.
  • Shanghai
  • Dialek Suzhou
  • Dialek Ningbo
  • Dialek Hangzhou
  • Dialek Wuxi
  • Dialek Changzhou
  • Dialek Jiangyin
  • Dialek Qi – Hai
  • Dialek Jinxiang
  • Taizhou: Disampaikan di dan sekitar Taizhou, provinsi Zhejiang. Taizhou Wu adalah salah satu varietas selatan yang paling dekat dengan Taihu Wu, juga dikenal sebagai Wu Utara, dan penuturnya dapat berkomunikasi dengan penutur Taihu Wu.
    • Dialek Taizhou
  • Oujiang / Dong'ou (東 甌 / 东 瓯): Diucapkan di dalam dan sekitar kota Wenzhou, provinsi Zhejiang. Varietas ini adalah yang paling khas dan sama-sama tidak dapat dipahami di antara semua varietas Wu. Beberapa dialektologi bahkan memperlakukannya sebagai variasi yang terpisah dari Wu lainnya dan menyebutnya "bahasa Ou" atau 瓯 语 Ōuyǔ.
    • Wenzhounese
  • Wuzhou: Diucapkan di dan sekitar Jinhua, provinsi Zhejiang. Seperti Taizhou Wu, kata ini agak bisa dipahami bersama dengan Taihu Wu.
  • Chu – Qu: Diucapkan di dalam dan sekitar Lishui dan Quzhou di Zhejiang serta di Kabupaten Shangrao dan Kabupaten Yushan di provinsi Jiangxi.
    • Dialek Quzhou
    • Dialek Jiangshan
    • Dialek Qingtian
  • Xuanzhou: Disampaikan di dan sekitar Xuancheng, provinsi Anhui. Bagian Wu ini semakin jarang diucapkan sejak kampanye dimulai oleh Pemberontakan Taiping, dan perlahan-lahan digantikan oleh imigran Mandarin dari utara sungai Yangtse.
  • Shanghai
  • Dialek Suzhou
  • Dialek Ningbo
  • Dialek Hangzhou
  • Dialek Wuxi
  • Dialek Changzhou
  • Dialek Jiangyin
  • Dialek Qi – Hai
  • Dialek Jinxiang
  • Dialek Taizhou
  • Wenzhounese
  • Dialek Quzhou
  • Dialek Jiangshan
  • Dialek Qingtian

  Selatan Wu

  Ahli dialektologi China Cao Zhiyun telah mengatur ulang beberapa divisi berdasarkan kumpulan data yang lebih besar. Menurut Cao, Wu Selatan dapat dibagi menjadi tiga divisi besar (perhatikan bahwa ia menggunakan batas pra-republik untuk lokasi yang dikutip) :

  • Jin – Qu (China: 金 衢; pinyin: Jīn – Qú ), yang terdiri dari dua belas lokasi.
    • Prefektur Jinhua: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang, dan Wuyi
    • Prefektur Quzhou: Quzhou dan Longyou
    • Prefektur Lishui: Jinyun
  • Shang – Li (China sederhana: 上 丽; China tradisional: 上 麗; pinyin: Shàng – Lí ), yang berisi tujuh belas lokasi dan memiliki dua subdivisi:
    • Shang – Shan (China: 上山; pinyin: Shàng – Shān ), yang terdiri dari enam lokasi.
      • Prefektur Shangrao, provinsi Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
      • Prefektur Quzhou: Kaihua, Changshan, Jiangshan
    • Lishui (China aksara sederhana: 丽水; China tradisional:麗水; pinyin: Líshuǐ ), yang berisi sebelas lokasi.
      • Prefektur Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (bekas daerah Lishui, sekarang menjadi milik Wuyi), Qingtian, Yunhe, Jingning She Autonomous County, Longquan, and Qingyuan
      • Prefektur Wenzhou: Taishun county
      • Prefektur Nanping di Fujian: Pucheng
  • Sungai Oujiang atau Ou, yang terdiri dari delapan lokasi.
    • Prefektur Wenzhou: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan, dan Wencheng (tidak termasuk wilayah berbahasa Min di Pingyang dan Cangnan).
  • Prefektur Jinhua: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang, dan Wuyi
  • Prefektur Quzhou: Quzhou dan Longyou
  • Prefektur Lishui: Jinyun
  • Shang – Shan (China : 上山; pinyin: Shàng – Shān ), yang terdiri dari enam lokasi.
    • Prefektur Shangrao, provinsi Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
    • Prefektur Quzhou: Kaihua , Chang shan, Jiangshan
  • Lishui (aksara China sederhana: 丽水; Tionghoa tradisional: 麗水; pinyin: Líshuǐ ), yang berisi sebelas lokasi.
    • Prefektur Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (bekas daerah Lishui, sekarang menjadi milik Wuyi), Qingtian, Yunhe, Jingning She Autonomous County, Longquan, and Qingyuan
    • Prefektur Wenzhou: Taishun county
    • Prefektur Nanping di Fujian: Pucheng
  • Prefektur Shangrao, provinsi Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
  • Prefektur Quzhou: Kaihua, Changshan, Jiangshan
  • Prefektur Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (bekas daerah Lishui, sekarang milik Wuyi), Qingtian, Yunhe, Jingning She Autonomous County, Longquan, dan Qingyuan
  • Prefektur Wenzhou: daerah Taishun
  • Nanping Prefektur di Fujian: Pucheng
  • Prefektur Wenzhou: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan, dan Wencheng (tidak termasuk wilayah berbahasa Min di Pingyang dan Cangnan ).

  Fonologi

  Dialek Wu terkenal di antara varietas Cina dalam menjaga "keruh" (bersuara; berbisik bersuara kata-awalnya) plosif dan frikatif dari bahasa Cina Tengah, seperti / b /, / d /, / ɡ /, / z /, / v /, dll. , sehingga mempertahankan tiga- kontras penghentian konsonan dan afrikat Cina Tengah, / p pʰ b /, / tɕ tɕʰ dʑ /, dll. (Misalnya, 「凍 痛 洞」 / t tʰ d /, di mana varietas lain memiliki only / t tʰ /.) Karena dialek Wu tidak pernah kehilangan penghalang bersuara ini, perpecahan nada dalam bahasa China Tengah mungkin masih alofonik, dan sebagian besar dialek memiliki tiga nada suku kata (meskipun dihitung sebagai delapan dalam deskripsi tradisional). Di Shanghai, ini direduksi menjadi dua nada kata.

  Varietas Wu dan bahasa Jermanik memiliki inventaris kualitas vokal terbesar di dunia. Dialek Jinhui yang diucapkan di Distrik Fengxian Shanghai memiliki 20 kualitas vokal. Karena perubahan yang berbeda dalam Wu ini, yang memberikan kualitas uniknya, kadang-kadang juga disebut "Bahasa Prancis China".

  Untuk detail selengkapnya, lihat Bahasa Shanghai § Fonologi, dialek Suzhou § Fonologi, dan Wenzhounese § Fonologi.

  Grammar

  Sistem kata ganti dari banyak dialek Wu sangat rumit dalam hal kata ganti pribadi dan demonstratif. Misalnya, Wu menunjukkan clusivity (memiliki bentuk kata ganti orang pertama jamak yang berbeda tergantung pada apakah penerima disertakan atau tidak). Wu menggunakan enam demonstratif, tiga di antaranya digunakan untuk merujuk objek dekat, dan tiga di antaranya digunakan untuk objek yang lebih jauh.

  Dalam istilah urutan kata, Wu menggunakan SVO (seperti Mandarin), tetapi tidak seperti Mandarin , ia juga memiliki kemunculan SOV yang tinggi dan dalam beberapa kasus OSV.

  Dalam hal fonologi, tone sandhi sangat kompleks, dan membantu mengurai kata-kata multibahasa dan frasa idiomatik. Dalam beberapa kasus, objek tidak langsung dibedakan dari objek langsung melalui perbedaan bersuara / tanpa suara.

  Dalam kebanyakan kasus, pengklasifikasi menggantikan partikel dan artikel genitif - kualitas yang sama dengan bahasa Kanton - seperti yang ditunjukkan oleh contoh berikut:

  Kata ganti jamak

  Dialek Wu memiliki variasi cara mereka membuat jamak kata ganti. Dalam dialek Suzhou, kata ganti orang kedua dan ketiga diakhiri dengan, sedangkan orang pertama jamak adalah akar yang terpisah,, dari bentuk tunggal. Dalam bahasa Shanghai, kata ganti orang pertama diakhiri dengan 伲, dan orang ketiga dengan (mendasari / la˥˧ /), tetapi kata ganti orang kedua jamak adalah akar terpisah,. Dalam dialek Haiyan, kata ganti orang pertama dan ketiga dibuat jamak dengan, tetapi kata ganti orang kedua jamak adalah root terpisah.

  Pengklasifikasi

  Semua kata benda hanya dapat memiliki satu pengklasifikasi di Shanghai.

  Contoh

  Kosakata

  Seperti ragam bahasa China Selatan lainnya, bahasa China Wu mempertahankan beberapa kosakata kuno dari China Klasik, China Tengah, dan China Kuno. Misalnya, untuk "berbicara" atau "berbicara", dialek Wu, kecuali dialek Hangzhou, gunakan góng (Tionghoa Sederhana: 讲; Tionghoa Tradisional: Mandarin), sedangkan Mandarin menggunakan shuō (China Sederhana: 说; China Tradisional: 說). Selain itu, di kabupaten Guangfeng dan Yushan di provinsi Jiangxi, 曰 atau 'yuē', umumnya lebih disukai daripada bahasa Mandarin. Di daerah Shangrao di provinsi Jiangxi, Bahasa Cina Sederhana: 话 Bahasa Cina Tradisional: 話 pinyin: Huà / lebih disukai daripada versi bahasa Mandarin untuk kata "berbicara" atau "berbicara".

  Contoh

  Semua transkripsi IPA dan contoh yang tercantum di bawah ini berasal dari bahasa Shanghai.

  Dalam dialek Wu, morfologi kata-katanya serupa, tetapi karakternya bertukar-tukar. Tidak semua kata-kata Mandarin Wu menunjukkan fenomena ini, hanya beberapa kata dalam beberapa dialek.

  Kolokialisme

  Dalam bahasa Cina Wu, ada bahasa sehari-hari yang ditelusuri kembali ke varietas Cina leluhur, seperti Middle atau Cina Kuno. Banyak dari bahasa sehari-hari tersebut mirip dengan kata lain yang ditemukan dalam dialek China Selatan modern lainnya, seperti Gan, Xiang, atau Min.

  Padanan bahasa Mandarin dan pengucapannya dalam bahasa China Wu berada dalam tanda kurung. Semua transkripsi IPA dan contoh yang tercantum di bawah ini berasal dari Shanghai.

  • 「鑊 子」 (鍋子) (ku tsɨ) wajan, panci masak. Istilah padanan Mandarin juga digunakan, tetapi keduanya adalah sinonim dan karenanya dapat dipertukarkan.
  • Pakaian 「衣裳」 (衣服) (i voʔ). Ditemukan dalam dialek Cina lainnya. Ini mengacu pada pakaian tradisional Han Cina, yang terdiri dari pakaian atas 「衣」 dan pakaian bawah 「裳」.

  Sastra

  Genre dari Opera kunqu dan lagu tanci , yang muncul di Dinasti Ming, adalah contoh pertama penggunaan dialek Wu dalam sastra. Pada pergantian abad ke-20, kata itu digunakan dalam beberapa novel yang mengangkat topik prostitusi. Dalam banyak novel ini, Wu terutama digunakan sebagai dialog karakter pelacur. Dalam satu karya, Bunga Shanghai oleh Han Bangqing, semua dialognya ada di Wu. Wu awalnya dikembangkan dalam genre yang berkaitan dengan pertunjukan lisan. Itu digunakan dalam tata krama yang berkaitan dengan pertunjukan lisan ketika itu berkembang biak dalam literatur tertulis dan itu banyak digunakan dalam fiksi tentang pelacur, genre tertentu, dan bukan dalam genre lain. Donald B. Snow, penulis Bahasa Kanton sebagai Bahasa Tertulis: Pertumbuhan Bahasa Cina Tertulis , membandingkan perkembangan Wu dengan cara ini dengan pola Baihua dan tulisan vernakular Jepang.

  Menurut Jean Duval, penulis "The Nine-Tailed Turtle: Pornography or 'fiction of exposure", pada saat The Nine-tailed Turtle oleh Zhang Chunfan (張春帆) diterbitkan, itu salah satu novel paling populer yang ditulis dalam dialek Wu. Magnificent Dreams in Shanghai (海上 繁華 夢) oleh Sun Jiazhen (孫家振) adalah contoh lain dari novel pelacur dengan dialog Wu dari pergantian abad ke-20.

  Snow menulis itu Sastra Wu "mencapai tingkat keunggulan tertentu" pada tahun 1910. Setelah 1910 tidak ada novel yang sepopuler The Nine-tailed Turtle atau pujian kritis yang dikumpulkan oleh Shanghai Flowers . Dalam fiksi populer di awal abad ke-20, penggunaan Wu tetap digunakan dalam dialog pelacur, tetapi, sebagaimana ditegaskan oleh Snow, "tampaknya" tidak melampaui itu. Pada tahun 1926 Hu Shih menyatakan bahwa dari semua dialek Tionghoa, dalam kesusastraan, Wu memiliki masa depan yang paling cerah. Snow menyimpulkan bahwa alih-alih penulisan dialek Wu menjadi "fenomena sementara yang padam tidak lama setelah pertumbuhannya mulai memanas".

  Snow berpendapat bahwa alasan utamanya adalah meningkatnya prestise dan kepentingan di Baihua, dan hal itu Alasan lain yang berkontribusi adalah mengubah faktor pasar sejak industri penerbitan Shanghai, yang tumbuh, melayani seluruh China dan tidak hanya Shanghai. Duval berpendapat bahwa banyak kritikus China yang memandang rendah karya Wu, terutama berasal dari erotisme di dalamnya, dan itu berkontribusi pada penurunan literatur Wu.