Madinah

• Perkotaan
  • Al Haram
  • Quba'a
  • Uhud
  • Al 'Awali
  • Al' Uqaiq
  • Al 'Uyoon
  • Al Baidaa'
• Suburban
  • Al 'Aqul
  • Al Mulayleeh
  • Al Mandasah
  • Abyar Al Mashi
  • Al Fareesh

• Al Haram
• Quba'a
• Uhud
• Al 'Awali
• Al' Uqaiq
• Al 'Uyoon
• Al Baidaa'

• Al 'Aqul
• Al Mulayleeh
• Al Mandasah
• Abyar Al Mashi
• Al Fareesh

Madinah, secara resmi Al Madinah Al Munawwarah (Arabic: Medina, diromanisasi: al-Madinat al-Munawwarah , lit. 'The Enlightened City'), biasanya disederhanakan menjadi Madīnah atau Madinah, adalah salah satu dari tiga kota paling suci dalam Islam dan ibu kota Provinsi Madinah Arab Saudi. Perkiraan populasi kota pada tahun 2020 adalah 1.488.782, menjadikannya kota terpadat keempat di negara ini. Terletak di pusat Provinsi Medina di bagian barat negara itu, kota ini tersebar di 589 kilometer persegi (227 mil persegi), 293 km2 (117 mil persegi) di antaranya merupakan wilayah perkotaan kota, sedangkan sisanya ditempati oleh pegunungan Hejaz, lembah kosong, lahan pertanian, gunung berapi tua yang tidak aktif, dan gurun Nafud.

Kota ini dianggap sebagai kota tersuci kedua dari tiga kota dalam tradisi Islam, dua lainnya adalah Mekah dan Yerusalem. Masjid al-Nabawi ('Masjid Nabawi') yang dibangun oleh Muhammad pada tahun 622 M, sangat penting dalam Islam dan merupakan tempat pemakaman nabi Islam terakhir. Umat ​​Muslim mengunjungi rawdhah di tempat yang dikenal sebagai Ziyarat setidaknya sekali seumur hidup mereka, meskipun ini tidak wajib. Nama asli kota sebelum kedatangan Islam adalah Yathrib dan itu disebut dengan nama yang sama dalam Alquran di Bab 33, al-Ahzab (Konfederasi). Itu berganti nama menjadi Madīnat an-Nabī (Kota Nabi atau Kota Nabi) setelah kematian Muhammad dan kemudian al-Madinah al-Munawwarah (Kota Tercerahkan ), sebelum disederhanakan dan disingkat menjadi nama modernnya, Madinah (Kota), ditulis dalam bahasa Inggris sebagai Medina. Rambu jalan Arab Saudi menggunakan Madinah dan al-Madinah al-Munawwarah secara bergantian.

Kota ini diketahui telah ada selama lebih dari 1500 tahun sebelum migrasi Muhammad dari Mekah, atau dikenal sebagai Hijrah. Madinah adalah ibu kota dari kekhalifahan Muslim yang meningkat pesat di bawah kepemimpinan Muhammad, berfungsi sebagai basis operasinya dan sebagai tempat lahir Islam, di mana Umat (Komunitas) Muhammad, terdiri dari warga Madinah, yang dikenal sebagai Ansar dan mereka yang berimigrasi dengan Muhammad, yang dikenal sebagai Muhajirun, secara kolektif dikenal sebagai Sahaba, memperoleh pengaruh yang sangat besar. Madinah adalah rumah bagi tiga masjid terkemuka, yaitu Masjid Nabawi, Masjid Quba'a, dan Masjid al-Qiblatayn, dengan masjid di Quba'a menjadi yang tertua dalam Islam. Sebagian besar Alquran diturunkan di Madinah berbeda dengan surat-surat Mekkah sebelumnya.

Sama seperti kebanyakan Hijaz, Madinah telah menyaksikan banyak pertukaran kekuasaan dalam waktu yang relatif singkat. Wilayah ini diketahui telah dikuasai oleh suku-suku Arab Yahudi (sampai abad ke-5 M), 'Aws dan Khazraj (sampai kedatangan Muhammad), Muhammad dan Rashidun (622-660 M), Umayyah (660-- 749 M)), Abbasiyah (749--1254 M), Mamluk Mesir (1254--1517 M), Utsmaniyah (1517--1805 M), Negara Saudi Pertama (1805--1811 M), Muhammad Ali Pasha (1811--1840 M), Ottoman untuk kedua kalinya (1840--1918), Hashemite Sharifate of Mecca (1918--1925 M) dan akhirnya berada di tangan Kerajaan Arab Saudi zaman modern ( 1925 - sekarang M).

Selain mengunjungi Ziyarah, wisatawan datang untuk mengunjungi masjid dan landmark terkemuka lainnya di kota yang memiliki makna religius seperti Gunung Uhud, pemakaman Al-Baqi, dan Tujuh Masjid. Baru-baru ini, setelah penaklukan Saudi, Saudi melakukan pembongkaran beberapa kuburan dan kubah di dalam dan sekitar wilayah tersebut karena khawatir akan menjadi situs pergaulan orang lain dalam beribadah selain Allah ( syirik ).

Isi

• 1 Sejarah
  • 1.1 Etimologi
    • 1.1.1 Yathrib
    • 1.1.2 Taybah dan Tabah
    • 1.1.3 Madinah
  • 1.2 Sejarah awal dan kekuasaan Yahudi
  • 1.3 Di bawah 'Aws dan Khazraj
  • 1.4 Di Bawah Muhammad dan Rasyidun
    • 1.4.1 Pertempuran Uhud
    • 1.4.2 Pertempuran di Palung
  • 1.5 Di Bawah Rezim Islam berikutnya
    • 1.5.1 Kekhalifahan Umayyah
    • 1.5.2 Kekhalifahan Abbasiyah
    • 1.5.3 Kesultanan Mamluk Kairo
  • 1.6 Kekuasaan Ottoman
    • 1.6.1 Periode Ottoman Pertama
    • 1.6.2 Pemberontakan Saudi pertama
    • 1.6.3 Era Muhammad Ali Pasha
    • 1.6.4 Periode Ottoman Kedua
  • 1.7 Sejarah modern
    • 1.7.1 Sharifate of Mekkah dan penaklukan Saudi
    • 1.7.2 Und er Kerajaan Arab Saudi
    • 1.7.3 Penghancuran pusaka
• 2 Geografi
  • 2.1 Ketinggian
  • 2.2 Topografi
  • 2.3 Iklim
• 3 Makna dalam Islam
  • 3.1 Masjid Nabawi ( al-Masjid an-Nabawi)
  • 3.2 Masjid Quba'a
  • 3.3 Situs lain
    • 3.3.1 Masjid al-Qiblatayn
    • 3.3 .2 Masjid al-Fath dan Tujuh Masjid
    • 3.3.3 Makam Al-Baqi
  • 3.4 Dalam Eskatologi Islam
    • 3.4.1 Akhir peradaban
    • 3.4.2 Perlindungan dari wabah penyakit dan ad-Dajjal (al-Masih Palsu)
• 4 Demografi
  • 4.1 Agama
• 5 Budaya
  • 5.1 Museum dan seni
  • 5.2 Olahraga
• 6 Ekonomi
• 7 Sumber daya manusia
  • 7.1 Pendidikan dan kegiatan ilmiah
    • 7.1.1 Pendidikan dasar dan menengah
    • 7.1.2 Pendidikan tinggi dan penelitian
• 8 Transportasi
  • 8.1 Udara
  • 8.2 Jalan
  • 8.3 Bus an d angkutan cepat
  • 8.4 Kereta Api
• 9 Bacaan lebih lanjut
• 10 Lihat juga
• 11 Referensi
• 12 Pranala luar

• 1.1 Etimologi
  • 1.1.1 Yathrib
  • 1.1.2 Taybah dan Tabah
  • 1.1.3 Madinah
• 1.2 Sejarah awal dan kekuasaan Yahudi
• 1.3 Di bawah 'Aws dan Khazraj
• 1.4 Di Bawah Muhammad dan Rasyidun
  • 1.4.1 Pertempuran Uhud
  • 1.4.2 Pertempuran di Palung
• 1.5 Di Bawah Rezim Islam berikutnya
  • 1.5.1 Kekhalifahan Umayyah
  • 1.5.2 Kekhalifahan Abbasiyah
  • 1.5.3 Kesultanan Mamluk Kairo
• 1.6 Kekuasaan Ottoman
  • 1.6.1 Periode Ottoman Pertama
  • 1.6.2 Pemberontakan Saudi pertama
  • 1.6.3 Era Muhammad Ali Pasha
  • 1.6.4 Periode Ottoman Kedua
• 1.7 Sejarah modern
  • 1.7.1 Sharifate of Mekkah dan penaklukan Saudi
  • 1.7.2 Di Bawah Kerajaan Arab Saudi
  • 1.7.3 Penghancuran pusaka

• 1.1.1 Yathrib
• 1.1.2 Taybah dan Tabah
• 1.1.3 Madinah

• 1.4.1 Pertempuran Uhud
• 1.4. 2 Pertempuran Parit

• 1.5.1 Kekhalifahan Umayyah
• 1.5.2 Kekhalifahan Abbasiyah
• 1.5.3 Kesultanan Mamluk Kairo

• 1.6.1 Periode Ottoman Pertama
• 1.6.2 Pemberontakan Saudi Pertama
• 1.6.3 Era Muhammad Ali Pasha
• 1.6.4 Periode Ottoman Kedua

• 1.7.1 Sharifate of Mekkah dan penaklukan Saudi
• 1.7.2 Di bawah Kerajaan Arab Saudi
• 1.7.3 Penghancuran pusaka

• 2.1 Peninggian
• 2.2 Topografi
• 2.3 Iklim

• 3.1 Masjid Nabawi (Al-Masjid an-Nabawi)
• 3.2 Masjid Quba'a
• 3.3 Situs lain
  • 3.3.1 Masjid al-Qiblatayn
  • 3.3.2 Masjid al-Fath dan Tujuh Masjid
  • 3.3.3 Makam Al-Baqi
• 3.4 Dalam eskatologi Islam
  • 3.4.1 Akhir peradaban
  • 3.4.2 Perlindungan dari wabah penyakit dan ad-Dajjal (al-Masih Palsu)

• 3.3.1 Masjid al-Qiblatayn
• 3.3.2 Masjid al-Fath dan Tujuh Masjid
• 3.3.3 Makam Al-Baqi

• 3.4.1 Akhir peradaban
• 3.4.2 Perlindungan dari wabah penyakit dan ad-Dajjal (al-Masih Palsu)

• 4.1 Agama

• 5.1 Museum dan seni
• 5.2 Olahraga

• 7.1 Pendidikan dan kegiatan ilmiah
  • 7.1.1 Pendidikan dasar dan menengah
  • 7.1.2 Pendidikan tinggi dan penelitian

• 7.1.1 Pendidikan dasar dan menengah
• 7.1.2 Pendidikan tinggi dan penelitian

• 8.1 Udara
• 8.2 Jalan
• 8.3 Bus dan angkutan cepat
• 8.4 Kereta Api

Sejarah

Madinah adalah rumah bagi beberapa situs dan bangunan terkenal, yang sebagian besar adalah masjid dan memiliki makna bersejarah. Ini termasuk tiga masjid yang disebutkan di atas, Masjid al-Fath (juga dikenal sebagai Masjid al-Khandaq), Tujuh Masjid, Pemakaman Baqi di mana kuburan banyak tokoh Islam terkenal diduga berada; tepat di sebelah tenggara Masjid Nabawi, gunung Uhud, situs Pertempuran Uhud yang eponim dan Kompleks Percetakan Alquran Raja Fahd di mana sebagian besar Mus'haf Alquran modern dicetak.

Etimologi

Sebelum masuknya Islam, kota ini dikenal sebagai Yathrib (diucapkan; يَثْرِب). Kata Yathrib telah dicatat dalam Āyah (ayat) 13 Surat (bab) 33 Alquran. dan dengan demikian dikenal sebagai nama kota tersebut hingga Pertempuran Palung. Muhammad kemudian melarang menyebut kota dengan nama ini.

Beberapa saat setelah pertempuran, Nabi Muhammad mengganti nama kota itu Taybah (Yang Baik atau Baik) (; طَيْبَة) dan Tabah (Arabic: طَابَة) yang memiliki arti yang mirip. Nama ini juga digunakan untuk menyebut kota dalam lagu rakyat populer, " Ya Taybah! " (O Taybah!). Kedua nama tersebut digabungkan menjadi nama lain yang dikenal oleh kota ini, Taybat at-Tabah (Yang Paling Baik dari Jenis).

Kota ini juga disebut Madinah dalam beberapa hadits . Nama al-Madīnah an-Nabawiyyah (ٱلْمَدِيْنَة ٱلنَّبَوِيَّة) dan Madīnat un-Nabī (keduanya berarti "Kota Nabi" atau "Kota Nabi") dan al-Madīnat ul-Munawwarah ("Kota yang Tercerahkan") adalah turunan dari kata ini. Ini juga merupakan nama kota modern yang paling umum diterima, digunakan dalam dokumen resmi dan rambu jalan, bersama dengan Madinah.

Sejarah awal dan kontrol Yahudi

Madinah diketahui pernah dihuni setidaknya 1500 tahun sebelum Hijrah, atau kira-kira abad ke-9 SM. Pada abad keempat Masehi, suku-suku Arab mulai mengganggu dari Yaman, dan ada tiga suku Yahudi terkemuka yang mendiami kota sekitar masa Muhammad: Banu Qaynuqa, Banu Qurayza, dan Banu Nadir. Ibn Khordadbeh kemudian melaporkan bahwa selama dominasi Kerajaan Persia di Hijaz, Bani Qurayza berfungsi sebagai pemungut pajak untuk Shah Persia.

Situasi berubah setelah kedatangan dua suku Arab baru, 'Aws atau Banu' Aws dan Khazraj, juga dikenal sebagai Banu Khazraj. Awalnya, suku-suku ini bersekutu dengan suku-suku Yahudi yang menguasai wilayah tersebut, namun kemudian memberontak dan merdeka.

Di bawah 'Aws dan Khazraj

Menjelang akhir abad ke-5 , penguasa Yahudi kehilangan kendali atas kota karena dua suku Arab. The Jewish Encyclopedia menyatakan bahwa "dengan meminta bantuan dari luar dan secara licik membantai di sebuah perjamuan, orang-orang Yahudi utama", Banu Aus dan Banu Khazraj akhirnya mendapatkan keunggulan di Madinah.

Kebanyakan sejarawan modern menerima klaim dari Sumber-sumber Muslim bahwa setelah pemberontakan, suku-suku Yahudi menjadi klien kaum 'Aws dan Khazraj. Namun, menurut sarjana Skotlandia, William Montgomery Watt, klien dari suku-suku Yahudi tidak didukung oleh catatan sejarah periode sebelum 627, dan dia menyatakan bahwa penduduk Yahudi mempertahankan kemerdekaan politik.

Penulis sejarah Muslim awal, Ibn Ishaq, menceritakan tentang konflik kuno antara raja Yaman terakhir dari Kerajaan Himyarite dan penduduk Yathrib. Ketika raja sedang melewati oasis, penduduk membunuh putranya, dan penguasa Yaman mengancam akan memusnahkan rakyat dan menebang pohon palem. Menurut Ibn Ishaq, dia dilarang melakukannya oleh dua rabi dari suku Banu Qurayza, yang memohon kepada raja untuk mengosongkan oasis karena itu adalah tempat "di mana seorang nabi Quraisy akan bermigrasi di waktu yang akan datang, dan itu akan menjadi rumahnya dan tempat peristirahatannya. " Raja Yaman dengan demikian tidak menghancurkan kota dan berpindah ke Yudaisme. Dia membawa para rabi bersamanya, dan di Mekah, mereka dilaporkan mengakui Ka'bah sebagai kuil yang dibangun oleh Ibrahim dan menasihati raja "untuk melakukan apa yang dilakukan orang Mekah: untuk mengelilingi kuil, untuk menghormati dan menghormatinya, untuk mencukur kepalanya dan berperilaku dengan segala kerendahan hati sampai dia meninggalkan lingkungannya. " Saat mendekati Yaman, kata Ibn Ishaq, para rabi menunjukkan kepada penduduk setempat sebuah keajaiban dengan keluar dari api tanpa cedera dan orang Yaman menerima Yudaisme.

Akhirnya Bani 'Aws dan Bani Khazraj menjadi bermusuhan satu sama lain. lain dan pada saat Muhammad Hijrah (emigrasi) ke Madinah pada tahun 622 M, mereka telah berperang selama 120 tahun dan merupakan musuh bebuyutan. Bani Nadir dan Bani Qurayza bersekutu dengan 'Aws, sedangkan Bani Qaynuqa berpihak pada Khazraj . Mereka berperang total empat perang.

Pertempuran terakhir dan paling berdarah mereka yang diketahui adalah Pertempuran Bu'ath, yang terjadi beberapa tahun sebelum kedatangan Muhammad. Hasil dari pertempuran itu tidak meyakinkan, dan perseteruan terus berlanjut. 'Abd Allah ibn Ubayy, salah satu pemimpin Khazraj, telah menolak untuk ambil bagian dalam pertempuran, yang membuatnya mendapatkan reputasi atas kesetaraan dan kedamaian. Dia adalah penduduk kota yang paling dihormati sebelum kedatangan Muhammad. Untuk menyelesaikan perseteruan yang sedang berlangsung, penduduk Yathrib yang prihatin bertemu secara diam-diam dengan Muhammad di 'Aqaba, sebuah tempat di luar Mekah, mengundang dia dan sekelompok kecil pengikutnya untuk datang ke kota, di mana Muhammad dapat melayani sebagai mediator antara faksi-faksi dan komunitasnya. mempraktikkan keyakinannya dengan bebas.

Di bawah Muhammad dan Rashidun

Pada 622 M (1 H), Muhammad dan sekitar 70 Muhajirun Mekah meninggalkan Mekah selama beberapa bulan untuk berlindung di Yathrib, sebuah peristiwa yang mengubah lanskap agama dan politik kota sepenuhnya; permusuhan lama antara suku Aus dan Khazraj diredam karena banyak dari dua suku Arab dan beberapa orang Yahudi setempat memeluk agama baru Islam. Muhammad, dihubungkan dengan Khazraj melalui nenek buyutnya, disepakati sebagai pemimpin kota. Penduduk asli Yathrib yang telah masuk Islam dengan latar belakang apa pun — pagan Arab atau Yahudi — disebut Ansar ("Para Pembantu" atau "Pembantu"), sedangkan Muslim akan membayar pajak Zakat.

Menurut Ibn Ishaq, semua pihak di daerah itu menyetujui UUD Madinah, yang mengikat semua pihak untuk gotong royong di bawah kepemimpinan Muhammad. Sifat dokumen ini sebagaimana dicatat oleh Ibn Ishaq dan ditransmisikan oleh Ibn Hisham adalah subjek perselisihan di antara sejarawan Barat modern, banyak dari mereka berpendapat bahwa "perjanjian" ini mungkin merupakan kumpulan dari perjanjian yang berbeda, lisan daripada tertulis, dari tanggal yang berbeda. , dan tidak jelas kapan tepatnya itu dibuat. Namun, para sarjana lain, baik Barat maupun Muslim, berpendapat bahwa teks perjanjian — apakah satu dokumen aslinya atau beberapa — mungkin adalah salah satu teks Islam tertua yang kita miliki. Dalam sumber-sumber Yahudi Yaman, perjanjian lain dirancang antara Muhammad dan rakyat Yahudinya, yang dikenal sebagai Kitāb Dimmat al-Nabi , yang ditulis pada tahun ke-3 Hijrah (625 M), dan yang memberikan kebebasan kepada Orang Yahudi yang tinggal di Arab untuk menjalankan hari Sabat dan menumbuhkan rambut samping mereka. Sebagai gantinya, mereka harus membayar jizya setiap tahun untuk perlindungan oleh pelindung mereka.

Pada tahun 625 M (3 H), Abu Sufyan ibn Harb, kepala suku senior Mekkah yang kemudian masuk Islam, memimpin kekuatan Mekah melawan Madinah. Muhammad berbaris keluar untuk menemui tentara Quraish dengan sekitar 1.000 tentara, tetapi saat tentara mendekati medan perang, 300 orang di bawah 'Abd Allah ibn Ubayy mundur, memberikan pukulan telak pada moral tentara Muslim. Muhammad terus berbaris dengan pasukannya yang sekarang berkekuatan 700 orang dan memerintahkan sekelompok 50 pemanah untuk mendaki sebuah bukit kecil, sekarang disebut Jabal ar-Rummaah (Bukit Pemanah) untuk mengawasi kavaleri Mekah dan untuk memberikan perlindungan ke bagian belakang tentara Muslim. Saat pertempuran memanas, orang Mekah terpaksa mundur. Garis depan didorong semakin jauh dari para pemanah dan memperkirakan pertempuran akan menjadi kemenangan bagi kaum Muslim, para pemanah memutuskan untuk meninggalkan pos mereka untuk mengejar orang Mekah yang mundur. Sebuah pesta kecil, bagaimanapun, tetap tinggal; memohon yang lainnya untuk tidak melanggar perintah Muhammad mereka.

Melihat para pemanah mulai turun dari bukit, Khalid ibn al-Walid memerintahkan unitnya untuk menyergap bukit dan unit kavalerinya mengejar para pemanah yang turun secara sistematis dibunuh dengan ditangkap di dataran di depan bukit dan garis depan, diawasi oleh rekan-rekan mereka yang putus asa yang tetap tinggal di atas bukit yang menembakkan panah untuk menggagalkan para perampok, tetapi dengan sedikit atau tanpa efek. Namun, orang Mekah tidak memanfaatkan keuntungan mereka dengan menyerang Madinah dan kembali ke Mekah. Orang-orang Madani (orang Madinah) menderita kerugian besar, dan Muhammad terluka.

Pada 627 M (5 H), Abu Sufyan memimpin pasukan lain menuju Madinah. Mengetahui niatnya, Muhammad meminta proposal untuk mempertahankan sisi utara kota, karena timur dan barat dilindungi oleh bebatuan vulkanik dan selatan ditutupi dengan pohon palem. Salman al-Farsi, seorang Sahabi Persia yang akrab dengan taktik perang Sasanian merekomendasikan penggalian parit untuk melindungi kota dan Nabi menerimanya. Pengepungan berikutnya kemudian dikenal sebagai Pertempuran Palung dan Pertempuran Konfederasi. Setelah pengepungan selama sebulan dan berbagai pertempuran kecil, orang Mekah mundur lagi karena musim dingin yang keras.

Selama pengepungan, Abu Sufyan menghubungi suku Yahudi Banu Qurayza dan membentuk kesepakatan dengan mereka, untuk menyerang pembela Muslim dan secara efektif mengepung para pembela. Namun itu ditemukan oleh kaum Muslim dan digagalkan. Ini melanggar Konstitusi Madinah dan setelah penarikan mundur Mekah, Muhammad segera berbaris melawan Qurayza dan mengepung benteng mereka. Pasukan Yahudi akhirnya menyerah. Beberapa anggota Aws bernegosiasi atas nama sekutu lama mereka dan Muhammad setuju untuk menunjuk salah satu pemimpin mereka yang telah masuk Islam, Sa'd ibn Mu'adh, sebagai hakim. Sa'ad dihakimi oleh hukum Yahudi bahwa semua laki-laki anggota suku harus dibunuh dan perempuan dan anak-anak diperbudak seperti hukum yang dinyatakan dalam Perjanjian Lama untuk pengkhianatan dalam Kitab Ulangan. Tindakan ini dianggap sebagai tindakan defensif untuk memastikan bahwa komunitas Muslim yakin akan kelangsungan hidupnya di Madinah. Sejarawan Prancis Robert Mantran mengemukakan bahwa dari sudut pandang ini, hal itu berhasil — sejak saat ini, umat Islam tidak lagi mementingkan kelangsungan hidup tetapi pada ekspansi dan penaklukan.

Dalam sepuluh tahun setelah hijrah , Madinah membentuk pangkalan di mana Muhammad dan tentara Muslim menyerang dan diserang, dan dari sinilah dia berbaris di Mekah, memasuki kota itu tanpa pertempuran pada tahun 630 M atau 8 H. Terlepas dari hubungan suku Muhammad ke Mekah, semakin pentingnya Mekah dalam Islam, pentingnya Ka'bah sebagai pusat dunia Islam, sebagai arah sholat (kiblat), dan dalam ziarah Islam (Haji), Muhammad kembali ke Madinah, yang selama beberapa tahun tetap menjadi kota terpenting Islam dan basis operasi awal Kekhalifahan Rashidun.

Kota ini dianggap telah diganti namanya menjadi Madinat al-Nabi ("Kota Nabi" dalam bahasa Arab) untuk menghormati kenabian Muhammad dan kota yang menjadi tempat penguburannya. Atau, Lucien Gubbay menunjukkan bahwa nama Medina bisa jadi merupakan turunan dari kata bahasa Aram Medinta , yang mungkin digunakan oleh penduduk Yahudi untuk kota itu.

Di bawah tiga khalifah pertama Abu Bakar, Umar, dan Utsman, Madinah adalah ibu kota Kerajaan Muslim yang berkembang pesat. Selama pemerintahan 'Utsman ibn al-Affan, khalifah ketiga, sebuah partai Arab dari Mesir, yang tidak puas dengan beberapa keputusan politiknya, menyerang Madinah pada tahun 656 M dan membunuhnya di rumahnya sendiri. Ali, khalifah keempat, mengubah ibukota kekhalifahan dari Madinah menjadi Kufah di Irak karena berada di lokasi yang lebih strategis. Sejak itu, kepentingan Madinah menyusut, lebih menjadi tempat yang memiliki kepentingan religius daripada kekuatan politik. Madinah menyaksikan sedikit atau tidak ada pertumbuhan ekonomi selama dan setelah pemerintahan Ali.

Di bawah rezim Islam berikutnya

Setelah al-Hasan, putra 'Ali, menyerahkan kekuasaan kepada Mu'awiyah I, putra Abu Sufyan, Mu'awiyah berbaris ke Kufah, ibu kota Ali, dan menerima kesetiaan dari 'warga Irak setempat. Ini dianggap sebagai awal dari kekhalifahan Umayyah. Gubernur Mu'awiyah merawat Madinah secara khusus dan menggali mata air 'Ayn az-Zarqa'a ("Mata Air Biru") bersama dengan proyek yang mencakup pembuatan saluran bawah tanah untuk keperluan irigasi. Bendungan dibangun di beberapa wadi dan ledakan pertanian berikutnya menyebabkan penguatan ekonomi.

Setelah periode kerusuhan selama Fitnah Kedua tahun 679 M (60 H), Husayn ibn 'Ali adalah menjadi martir di Karbala dan Yazid mengambil kendali tak terkendali selama tiga tahun berikutnya. Pada tahun 682 M (63 H), Abd Allah ibn al-Zubayr menyatakan dirinya sebagai Khalifah Mekah dan orang-orang Madinah bersumpah setia kepadanya. Hal ini menyebabkan periode tekanan ekonomi kota selama delapan tahun. Pada 692 M (73 H), Bani Umayyah mendapatkan kembali kekuasaan dan Madinah mengalami periode kedua pertumbuhan ekonomi yang sangat besar. Perdagangan membaik dan lebih banyak orang pindah ke kota. Tepi Wadi al-'Aqiq sekarang subur dengan tanaman hijau. Periode kedamaian dan kemakmuran ini bertepatan dengan pemerintahan 'Umar ibn Abdulaziz, yang banyak dianggap sebagai yang kelima dari Rashidun.

Abdulbasit A. Badr, dalam bukunya, Madinah, The Enlightened Kota: Sejarah dan Tengara , membagi periode ini menjadi tiga fase berbeda:

Badr menggambarkan periode antara 749 dan 974 M (132-363 H) sebagai tarik ulur antara perdamaian dan kekacauan politik, sementara Madinah terus setia pada Abbasiyah. Dari tahun 974 hingga 1151 M (363–546 H), Madinah menjalin hubungan dengan Fatimiyah, meskipun posisi politik antara keduanya tetap bergolak dan tidak melebihi kesetiaan normal. Sejak 1151 M (546 H) dan seterusnya, Madinah setia kepada Zengid, dan Emir Nuruddin Zangi mengurus jalan yang digunakan oleh peziarah dan mendanai perbaikan sumber air dan jalan. Ketika dia mengunjungi Madinah pada 1162 M (557 H), dia memerintahkan pembangunan tembok baru yang mencakup daerah perkotaan baru di luar tembok kota lama. Zangi digantikan oleh Salahuddin al-Ayyubi, pendiri dinasti Ayyubiyah, yang mendukung Qasim ibn Muhanna, Gubernur Madinah, dan sangat mendanai pertumbuhan kota sambil memotong pajak yang dibayarkan oleh para peziarah. Dia juga mendanai orang Badui yang tinggal di rute yang digunakan oleh peziarah untuk melindungi mereka dalam perjalanan mereka. Abbasiyah kemudian juga terus mendanai pengeluaran kota. Sementara Madinah secara resmi bersekutu dengan Abbasiyah selama periode ini, mereka memelihara hubungan yang lebih dekat dengan Zengid dan Ayyubiyah. Kota bersejarah itu berbentuk oval, dikelilingi oleh tembok yang kuat, setinggi 30 hingga 40 kaki (9,1 hingga 12,2 m), berasal dari periode ini, dan diapit dengan menara. Dari empat gerbangnya, Bab al-Salam ("Gerbang Kedamaian"), terkenal karena keindahannya. Di luar tembok kota, di barat dan selatan adalah pinggiran kota yang terdiri dari rumah-rumah rendah, pekarangan, kebun, dan perkebunan.

Setelah konflik panjang yang brutal dengan Abbasiyah, Kesultanan Mamluk Kairo mengambil alih gubernur Mesir dan secara efektif menguasai Madinah. Pada tahun 1256 M (Rajab 654 H), Madinah terancam oleh lahar dari wilayah vulkanik Harrat Rahat tetapi hampir diselamatkan dari kebakaran setelah lahar tersebut mengarah ke utara. Pada masa pemerintahan Mamluk, Masjid an-Nabawi terbakar dua kali. Suatu ketika pada tahun 1256 M (654 H), ketika gudang terbakar, membakar seluruh masjid, dan waktu lainnya pada tahun 1481 M (886 H), ketika masjid disambar petir. Periode ini juga bertepatan dengan peningkatan aktivitas keilmuan di Madinah, dengan ulama seperti Ibn Farhun, Al-Hafiz Zain al-Din al-'Iraqi, Al Sakhawi dan lainnya menetap di kota. Kubah Hijau ikonik yang mencolok juga berawal sebagai kubah yang dibangun di bawah Mamluk Sultan al-Mansur Qalawun as-Salihi pada 1297 M (678 H).

Pemerintahan Ottoman

Pada 1517 M (923 H), periode Ottoman pertama dimulai dengan penaklukan Selim I atas Mamluk Mesir. Ini menambah Madinah ke wilayah mereka dan mereka melanjutkan tradisi menghujani Madinah dengan uang dan bantuan. Pada tahun 1532 M (939 H), Suleiman yang Agung membangun benteng yang aman di sekitar kota dan membangun benteng yang kuat yang dipersenjatai oleh batalion Ottoman untuk melindungi kota. Ini juga merupakan periode di mana banyak fitur modern Masjid Nabawi dibangun meskipun belum dicat hijau. Pinggiran kota ini juga memiliki tembok dan gerbang. Para sultan Utsmaniyah menaruh minat besar pada Masjid Nabawi dan mendesain ulangnya berulang kali untuk menyesuaikan dengan preferensi mereka.

Saat kekuasaan Utsmaniyah atas domain mereka terlepas, orang-orang Madani berjanji untuk bersekutu dengan Saud bin Abdulaziz, pendiri dari negara Saudi Pertama pada 1805 M (1220 H), yang dengan cepat mengambil alih kota. Pada tahun 1811 M (1226 H), Muhammad Ali Pasha, komandan Ottoman dan Wali dari Mesir, memerintahkan dua pasukan di bawah kedua putranya untuk merebut Madinah, yang pertama, di bawah pimpinan Towson Pasha, gagal merebut Madinah. Tapi yang kedua, pasukan yang lebih besar di bawah komando Ibrahim Pasha, berhasil setelah memerangi gerakan perlawanan yang sengit.

Setelah mengalahkan musuh-musuhnya di Saudi, Muhammad Ali Pasha mengambil alih pemerintahan Madinah dan meskipun dia tidak secara formal mendeklarasikan kemerdekaan, pemerintahannya mengambil gaya semi-otonom. Putra Muhammad, Towson dan Ibrahim, bergantian dalam pemerintahan kota. Ibrahim merenovasi tembok kota dan Masjid Nabawi. Ia mendirikan pusat distribusi rezeki besar (taqiyya) untuk mendistribusikan makanan dan sedekah kepada yang membutuhkan dan Madinah menjalani masa keamanan dan damai, Pada tahun 1840 M (1256 H), Muhammad memindahkan pasukannya ke luar kota dan secara resmi menyerahkan kota itu kepada komando Ottoman pusat.

Empat tahun pada tahun 1844 M (1260 H), setelah kepergian Muhammad Ali Pasha, Davud Pasha diberikan posisi gubernur Mesir di bawah sultan Ottoman. Davud bertanggung jawab untuk merenovasi masjid Nabi atas perintah Sultan Abdulmejid I. Ketika Abdul Hamid II mengambil alih kekuasaan, dia membuat Madinah menonjol dari gurun dengan sejumlah keajaiban modern, termasuk stasiun komunikasi radio, pembangkit listrik untuk Masjid Nabawi dan sekitarnya, jalur telegraf antara Madinah dan Istanbul, dan Kereta api Hejaz yang membentang dari Damaskus ke Madinah dengan rencana perluasan ke Mekah. Dalam satu dekade, populasi kota berlipat ganda dengan pesat dan mencapai 80.000. Sekitar waktu ini, Madinah mulai menjadi mangsa ancaman baru, Hashemite Sharifate of Mecca di selatan. Madinah menyaksikan pengepungan terlama dalam sejarahnya selama dan setelah Perang Dunia I.

Sejarah modern

Syarif Mekkah, Husain ibn Ali, pertama kali menyerang Madinah pada tanggal 6 Juni 1916 atau 4 Masehi Sha'aban 1334 H, di tengah-tengah Perang Dunia I. Empat hari kemudian, Husein menahan Madinah dalam pengepungan 3 tahun yang pahit, di mana orang-orang menghadapi kekurangan makanan, penyakit yang meluas dan emigrasi massal. Fakhri Pasha, gubernur Madinah, bertahan dengan gigih selama Pengepungan Madinah dari 10 Juni 1916 dan menolak untuk menyerah dan ditahan selama 72 hari setelah Gencatan Senjata Moudros, sampai ia ditangkap oleh anak buahnya sendiri dan kota itu diambil alih oleh Sharifate pada 10 Januari 1919. Husain memenangkan perang karena persekutuannya dengan Inggris. Untuk mengantisipasi perampasan dan kehancuran berikutnya, Fakhri Pasha diam-diam mengirim Relik Suci Muhammad ke ibu kota Ottoman, Istanbul. Pada 1920, Inggris menggambarkan Madinah sebagai "jauh lebih mandiri daripada Mekah." Setelah Perang Besar, Syarif Mekkah, Sayyid Hussein bin Ali diproklamasikan sebagai Raja Hejaz yang merdeka. Segera setelah itu, orang Madinah diam-diam menandatangani perjanjian dengan Ibn Saud pada tahun 1924, dan putranya, Pangeran Mohammed bin Abdulaziz menaklukkan Madinah sebagai bagian dari penaklukan Saudi atas Hejaz pada 5 Desember 1925 (19 Jumada I 1344 H) yang memberi jalan kepada seluruh Hijaz dimasukkan ke dalam Kerajaan Arab Saudi modern.

Kerajaan Arab Saudi lebih fokus pada perluasan kota dan pembongkaran bekas situs yang melanggar prinsip-prinsip Islam dan hukum Islam seperti makam di al-Baqi. Saat ini, kota ini sebagian besar hanya memiliki makna religius dan karenanya, seperti Mekah, telah melahirkan sejumlah hotel di sekitar Masjid Nabawi, yang tidak seperti Masjid Al-Ḥarām, dilengkapi dengan parkir bawah tanah. Tembok kota tua telah dihancurkan dan diganti dengan tiga jalan lingkar yang mengelilingi Madinah saat ini, dinamai menurut urutan panjangnya, Jalan Raja Faisal, Jalan Raja Abdullah dan Jalan Raja Khalid. Secara keseluruhan, jalan lingkar Madinah umumnya mengalami lebih sedikit lalu lintas dibandingkan dengan empat jalan lingkar Mekah.

Bandara internasional, bernama Bandara Internasional Pangeran Mohammed Bin Abdulaziz, kini melayani kota dan terletak di Highway 340, yang dikenal secara lokal sebagai Jalan Qassim Tua. Kota ini sekarang berada di persimpangan dua jalan raya utama Arab Saudi, Highway 60, yang dikenal sebagai Qassim – Medina Highway, dan Highway 15 yang menghubungkan kota ke Mekah di selatan dan seterusnya dan Tabuk di utara dan seterusnya, yang dikenal sebagai Jalan Raya Al Hijrah atau Jalan Al Hijrah, setelah perjalanan Muhammad.

Sistem kereta api Ottoman lama ditutup setelah keberangkatan mereka dari wilayah tersebut dan stasiun kereta api lama kini telah diubah menjadi museum. Kota ini baru-baru ini melihat hubungan dan moda transportasi lain antara kota itu dan Mekah, jalur kereta api berkecepatan tinggi Haramain menghubungkan dua kota melalui Kota Ekonomi Raja Abdullah dekat Rabigh, Bandara Internasional Raja Abdulaziz dan kota Jeddah dalam waktu kurang dari 3 jam.

Meskipun inti keramat kota dari kota tua ini terlarang bagi non-Muslim, wilayah Haram Madinah sendiri jauh lebih kecil daripada Mekah dan Madinah baru-baru ini telah mengalami peningkatan jumlah Muslim dan Non-Muslim. -Pekerja ekspatriat Muslim dari negara lain, paling umum adalah orang Asia Selatan dan orang dari negara lain di Dewan Kerjasama Teluk. Hampir semua kota bersejarah itu telah dibongkar di era Saudi. Kota yang dibangun kembali ini berpusat pada al-Masjid an-Nabawi yang diperluas secara luas.

Arab Saudi memusuhi segala penghormatan yang diberikan kepada tempat-tempat bersejarah atau religius karena takut hal itu mungkin terjadi. menimbulkan syirik (penyembahan berhala). Sebagai akibatnya, di bawah pemerintahan Saudi, Madinah telah menderita kerusakan fisik yang cukup parah termasuk hilangnya banyak bangunan yang berusia lebih dari seribu tahun. Kritikus menggambarkan ini sebagai "perusakan Saudi" dan mengklaim bahwa 300 situs bersejarah yang terkait dengan Muhammad, keluarga atau sahabatnya telah hilang di Madinah dan Mekah selama 50 tahun terakhir. Contoh paling terkenal dari ini adalah pembongkaran al-Baqi.

Geografi

Madinah terletak di wilayah Hejaz yang merupakan jalur selebar 200 km (124 mil) antara gurun Nafud dan Laut Merah. Terletak sekitar 720 km (447 mil) barat laut Riyadh yang berada di tengah gurun Saudi, kota ini berjarak 250 km (155 mil) dari pantai barat Arab Saudi dan pada ketinggian sekitar 620 meter (2.030 kaki) di atas permukaan laut. Itu terletak pada 39º36 'bujur timur dan 24º28' lintang utara. Ini mencakup area seluas sekitar 589 kilometer persegi (227 mil persegi). Kota ini telah dibagi menjadi dua belas (12) distrik, 7 di antaranya telah dikategorikan sebagai distrik perkotaan, sedangkan 5 lainnya telah dikategorikan sebagai pinggiran kota.

Elevasi

Seperti kebanyakan kota di wilayah Hejaz, Madinah terletak di ketinggian yang sangat tinggi. Hampir tiga kali lebih tinggi dari Mekah, kota ini terletak pada 620 meter (2.030 kaki) di atas permukaan laut. Gunung Uhud adalah puncak tertinggi di Madinah dan tingginya 1.077 meter (3.533 kaki).

Topografi

Madinah adalah oasis gurun yang dikelilingi oleh Pegunungan Hejaz dan perbukitan vulkanik. Tanah di sekitar Madinah sebagian besar terdiri dari basal, sedangkan perbukitan, terutama yang terlihat di selatan kota, adalah abu vulkanik yang berasal dari periode geologi pertama Era Paleozoikum. Dikelilingi oleh sejumlah gunung terkenal, terutama Jabal Al-Hujjaj (Gunung Peziarah) di barat, Gunung Sal'aa di barat laut, Jabal al- ' Ir atau Gunung Caravan di selatan dan Gunung Uhud di utara. Kota ini terletak di dataran tinggi pegunungan yang datar di tripoint tiga lembah (wadi) dari Wadi al 'Aql , Wadi al' Aqiq , dan Wadi al Himdh , karena alasan ini, terdapat area hijau yang luas di tengah-tengah wilayah pegunungan yang kering dan sepi.

Iklim

Di bawah klasifikasi iklim Köppen, Madinah berada dalam iklim gurun yang panas wilayah (BWh) . Musim panas sangat panas dengan suhu siang hari rata-rata sekitar 43 ° C (109 ° F) dengan malam hari sekitar 29 ° C (84 ° F). Suhu di atas 45 ° C (113 ° F) biasa terjadi antara bulan Juni dan September. Musim dingin lebih sejuk, dengan suhu dari 12 ° C (54 ° F) di malam hari hingga 25 ° C (77 ° F) di siang hari. Curah hujan sangat sedikit, yang turun hampir seluruhnya antara November dan Mei. Di musim panas, angin bertiup dari barat laut, sedangkan di musim semi dan musim dingin, bertiup dari barat daya.

Arti penting dalam Islam

Pentingnya Madinah sebagai Situs religi berasal dari keberadaan dua masjid, Masjid Quba'a dan al-Masjid an-Nabawi . Kedua masjid ini dibangun oleh Muhammad sendiri. Kitab suci Islam menekankan kesucian Madinah. Madinah disebutkan beberapa kali dalam Al-Qur'an, dua contohnya adalah Surah At-Tawbah. ayat 101 dan Al-Hashr. ayat 8. Surah Madinah biasanya lebih panjang daripada surah Mekah dan jumlahnya juga lebih besar. Muhammad al-Bukhari mencatat dalam Sahih Bukhari bahwa Anas ibn Malik berkata Nabi berkata: