Retret Meditasi Hening 10 Hari Adalah Detoks Mental Inti yang Saya Butuhkan

Saya sedang duduk di atas bantal dan pantat saya lebih sakit daripada sebelumnya dalam hidup saya. Saya berusaha mati-matian untuk mengeluarkan lagu Pitbull dari kepala saya. Butir-butir keringat terbentuk di puncak bibir atas saya saat "Uh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh, aku sedang terbakar" berputar-putar di kepala saya untuk apa yang terasa seperti yang keseribu kalinya. Ada rasa gatal di hidung saya dan rasa gatal di lutut kiri saya, tetapi saya mengertakkan gigi dan fokus pada napas, masuk, keluar, keluar, keluar, masuk, keluar, keluar, keluar. Ya, saya telah bermeditasi.

Selama empat hari berturut-turut.

Ini terjadi pada Hari Thanksgiving 2016 di Pusat Meditasi Vipassana Dhamma Dhara di Massachusetts. Saya berada di tengah-tengah retret meditasi hening 10 hari — tanpa elektronik, tidak ada pembicaraan, tidak ada gerak tubuh, tidak ada membaca, tidak menulis, tidak ada kontak fisik, tidak ada kontak mata, dan tidak ada olahraga.

Bagaimana hasilnya Saya berakhir di sana? Sejujurnya, ini benar-benar klise: Dulu di bulan Juli, saya mengalami krisis seperempat hidup, dan panik karena hidup saya tidak kemana-mana. Saya secara singkat mempertimbangkan beberapa pilihan yang lebih drastis — sekolah kedokteran, Korps Perdamaian — tetapi akhirnya saya menyadari bahwa yang sebenarnya saya butuhkan adalah waktu untuk diri sendiri untuk berpikir. Ibu saya telah memberi tahu saya tentang kekuatan meditasi Vipassana yang seharusnya mengubah hidup dan mendetoksifikasi (juga dikenal sebagai meditasi kesadaran), tetapi lebih dari itu, saya tidak tahu apa-apa tentang hal itu ketika saya mengirimkan pendaftaran kursus saya.

Beberapa bulan kemudian , saat Uber saya merangkak di jalan berkerikil menuju Center Dhamma Dhara, saya dengan panik bertukar nomor telepon dengan sopir saya. Saya akhirnya membaca tentang kursus tentang perjalanan bus ke Massachusetts, dan memutuskan saya perlu jalan keluar kalau-kalau saya mulai benar-benar gila.

Saat berjalan ke pusat kota untuk pertama kalinya, saya terkejut bahwa setiap orang di sana terlihat sangat normal. Saya mengharapkan goop-y, hippie yoga zaman baru dengan pakaian linen organik (jangan tersinggung Gwyneth P.), tetapi rekan meditator saya berasal dari seluruh dunia, berusia antara 20 hingga lebih dari 80 tahun dan dari semua ekonomi, religius, dan latar belakang etnis. Ada juga sejumlah wanita hamil yang mengejutkan.

Dengan takut saya menyerahkan dompet saya yang berisi semua perangkat, buku, dan bahan tulis saya, dan berjalan ke area umum dengan bingung.

Malam pertama itu, kami memulai dengan kelompok duduk selama satu jam. Saya belajar bahwa tujuan Vipassana adalah belajar mengamati pola-pola pikiran Anda dan bagaimana mereka muncul. Pengajaran teknik ini dimulai dengan pengamatan napas Anda, tanpa mengontrol bagaimana hal itu terjadi. Kemudian Anda fokus pada area tertentu di hidung Anda di mana pernapasan terjadi. Akhirnya Anda mulai merasakan sensasi lain secara akut, dari aliran sirkulasi Anda ke detak jantung yang berdenyut di ujung jari Anda, hingga perasaan kain di tubuh Anda. Meditasi Vipassana penuh pada akhirnya menyadari semua sensasi yang terjadi di tubuh Anda.

Prosesnya logis — idenya adalah dengan belajar mengamati sensasi di tubuh Anda dan mampu memusatkan perhatian padanya tanpa memberi makna pada ketidaknyamanan (keengganan) atau kenyamanan (nafsu keinginan), Anda dapat melakukan hal yang sama dengan situasi kehidupan, pikiran, atau emosi yang muncul. Anda akhirnya menyadari bahwa semuanya bersifat sementara dan dalam pikiran Anda, dari rasa gatal yang mengganggu hingga kram di kaki Anda saat Anda duduk dalam meditasi.

Namun, tidak butuh waktu lama bagi saya untuk berpikir, “, apa yang telah saya lakukan?!" Saya sangat membenci semua orang yang pernah mengatakan bahwa meditasi adalah ide yang bagus. Aku terus meneteskan air mata dari semua yang ada di sekitarku: bau sanitasi bagian tengah, makanan tanpa daging, wanita-wanita yang berpakaian keringat di sekitarku. Dalam dua menit pertama bertemu dengan teman sekamar saya, saya memutuskan bahwa dia sangat buruk — meskipun kami baru saja berbicara sebelum keheningan yang mulia mulai berlaku. Tidak ada alasan rasional bagiku untuk membencinya; di hari-hari pertama itu, aku merasa kesal dengan sweter cokelatnya yang tebal, cara dia meregangkan tubuh, dan selimut anyaman merah jambu.

Sesekali berjalan di luar, aku akan berdiri di dekat jalan dan dalam renungkan untuk menumpang. Kemudian saya akan kembali ke kamar saya dan diam-diam berteriak pada diri saya sendiri di cermin.

Almarhum Satya Narayan Goenka, pelopor meditasi Vipassana dan pencipta kursus saya, memiliki nama yang cocok untuk kemarahan ini: ' pikiran monyet. ' Otak Anda penuh dengan obrolan yang mengalir melalui daftar tugas sambil mengingat detail sewenang-wenang, kenangan, menjelajahi Facebook, menilai sepatu orang, dan memutuskan apa yang akan dimakan untuk makan siang. Ketika Anda mencoba untuk mematikan obrolan itu dan pikiran Anda menyadari apa yang telah Anda lakukan padanya — bahwa Anda telah menutupnya dengan sendirinya — pikiran itu mulai memberontak. Pada akhirnya, melalui meditasi, Anda bisa mengabaikan pikiran monyet dan melihat ke alam bawah sadar Anda. Menurut Buddha, setiap orang memiliki kunci kebahagiaan dan harmoni di dalamnya, hanya dibutuhkan banyak usaha melalui meditasi untuk mengaksesnya.

Enam hari pertama retret adalah beberapa hari tersulit dalam hidup saya. Rasanya seperti saya secara mental memutar ulang setiap lagu yang pernah saya dengar (bahkan thrash metal yang saya sukai saat berusia 14 tahun), setiap hal memalukan atau kejam yang pernah saya lakukan, setiap item umpan berita Facebook (mengapa semua orang mendapatkan menikah ?!), dan setiap fakta tidak berguna yang pernah saya pelajari. Dalam pikiran saya, saya bertengkar dengan setiap penindas yang saya temui, mengadakan pemakaman untuk teman dan anggota keluarga, dan bahkan membayangkan papan catur untuk bermain game dengan diri saya sendiri.

Tapi kemudian, pikiran saya menjadi tenang . Saya menyadari bahwa dalam keheningan mereka, teman-teman sekelas saya sedang bertarung dalam pertempuran yang sama sulitnya dengan diri mereka sendiri. Saya memberi mereka julukan: Seorang wanita dengan rambut kusut yang funky menjadi "Basquiat." Orang lain yang secara konsisten berjalan dengan piyama warna-warni menjadi "Ibu". Wanita yang batuk menjadi "Batuk-y." (Kreatif, saya tahu.) Belakangan saya mengetahui bahwa orang lain mengidentifikasi saya sebagai "orang yang dingin", karena saya sering berjalan di luar tanpa mantel.

Hari ke 7 dan 8 adalah hari-hari saya yang tidak terikat. Saya akhirnya menetap di alur tengah dan melepaskan sebagian besar obrolan mental. Saya memikirkan tentang apa yang sebenarnya mengganggu saya dan menyadari bahwa terkadang saya memilih untuk menjadi negatif dan marah tentang hal-hal yang tidak dapat saya kendalikan, dan di lain waktu menciptakan situasi tegang di mana hal itu tidak perlu ada. Saya tidak aktif berpartisipasi dalam hidup saya sendiri karena stres yang saya ciptakan sendiri, dan dalam stres saya sering mengabaikan kebutuhan orang-orang di sekitar saya. Tapi saya tidak memainkan permainan menyalahkan diri sendiri pada poin-poin ini. Itu adalah realisasi yang terasa lebih seperti membuat terobosan dalam persamaan matematika atau alur cerita.

Hari ke-9, dengan satu hari tersisa, saya menemukan bahwa saya belum siap untuk pergi. Kemarahan dan kebencian saya mereda dan saya mulai menikmati tantangan untuk duduk dan mengamati apa yang terjadi dalam pikiran saya yang baru tenang. Itulah mengapa Goenka memberi tahu Anda untuk terus berlatih setidaknya dua jam sehari setelah retret. Vipassana dimaksudkan untuk menjadi pilihan gaya hidup.

Kembali dari retret itu mulus, tetapi sulit. Saya sangat ingin mempertahankan keadaan saya yang seperti zen dalam kekacauan rumah saya di New York City. Mempertahankan latihan meditasi dua jam tidaklah mudah, dan beberapa bulan setelah menyelesaikan kursus, saya masih mencoba untuk membuatnya menjadi sebuah sistem. Tampaknya pada hari-hari ketika saya sangat membutuhkannya, semakin sulit untuk duduk. Memiliki teman sekamar yang menonton reality TV larut malam juga tidak membantu.

Ujian utama Vipassana saya datang lima hari setelah saya pulang. Tumbuh di New York City, saya tidak pernah belajar mengemudi sampai usia pertengahan 20-an, dan belum lulus uji jalan. Saya akan sangat cemas sebelum ujian sehingga saya berkeringat di semua pakaian saya dan harus segera mengganti pakaian setelah itu. Kali ini berbeda. Saya masuk ke mobil, tersenyum pada penguji saya, dan mengatakan kepadanya bahwa dia membantu saya dengan memberi tahu saya apakah saya siap untuk mengemudi. Saya dengan tenang melakukan semua manuver saya, termasuk mengoreksi taman paralel di tengah jalan. Di akhir pengujian saya, pria DMV itu memberi tahu saya bahwa saya harus memiliki saluran YouTube tentang mengemudi. Saya mendapatkan lisensi saya.

Apakah itu sepadan? Heck freaking yeah. Saya akan melakukannya ratusan kali — dan berencana untuk melakukannya, dimulai dengan retret kedua saya tahun depan.

***

Pikirkan Anda ingin mencoba Vipassana? Cari kelas di dekat Anda di dhamma.org. Mendaftarlah lebih awal, karena mereka cepat penuh — Saya mendaftar untuk kursus bulan November di bulan Juli. Jika tidak ada ruang pada yang Anda inginkan, jangan putus asa; orang sering dipanggil dari daftar tunggu. Kursus di Pusat Meditasi Dhamma Dhara Vipassana dijalankan semata-mata atas dasar sumbangan, tetapi sumbangan hanya diterima dari siswa yang telah menyelesaikan setidaknya satu kursus 10 hari. (Dengan kata lain, Anda tidak akan membayar apa pun saat pertama kali pergi.)

Kursus 10 hari hanyalah permulaan. Menurut latihan, Anda harus bermeditasi satu jam setiap pagi dan sore hari dan mengikuti kursus 10 hari setiap tahun sebagai penyegar. Untuk praktisi yang sangat berdedikasi, tersedia kursus 20 hari, 30 hari, 45 hari, dan 60 hari.